Ну, и наконец: «Доброхотного дающего любит Бог». Вот еще это можно, пожалуй, запомнить. Кто сеет скудностью, скудностью пожнет. А доброхотного «дателя» любит Бог. То есть – давай в простоте, давай с радостью, давай …не жмись. Знай, что ты даешь Христу в руки. Христос это все умножит, увеличит; и потом, по прошествие времени, оно к тебе же и приплывет. Никуда не денется. Или там, или здесь. А скорее всего – и здесь, и там. И здесь все будет хорошо и там все будет хорошо. Человек, который умеет делиться, ему везде хорошо. Кто в армии служил из мужиков, тот знает. Кто умеет делиться – битым не будет. А как только ты жмешь под кроватью и жуешь под подушкой посылку из дома, все. Худшего солдата придумать невозможно. (…)
Когда в обычной школе собирают в школу детей мама мажет бутерброд сыну в школу, заворачивает в бумагу. Надо мазать сразу два! Сказать: «Разверни при всех и дай сидящему рядом!» Яблоко будешь давать – сразу разрежь, чтобы он достал и сразу поделился. И тогда ты будешь всеми любим. Это очень простая вещь. Чтобы не есть в одиночку. В одиночку есть не хорошо. Нужно с кем-то поделиться. Дать кому-то от того, что ты ешь. Хоть птицам покрошить – и то уже хорошо. Нельзя все в себя. Это элементарные вещи, которые нам тоже сегодня нужно вспомнить. И этому научиться. От этого счастье человеческое зависит. Тот, кто не жадный и открытый, тот, в принципе, счастливый человек. Он принимает потом в себя и бОльшее. «В малом был верным, над многим тебя поставлю!» (см. Мф. 25:31). Если ты был неверным в маленьком, ты неверным будешь в большом. Как тебя звать на большую высоту, если ты в ничтожных вещах был крохобором и обманщиком? Поэтому, Бог проверял нас всех, и проверяет дальше, и проверять будет еще. Если чего-то у нас не хватает, по части разума, благодати или имущества, здесь есть тайная причина в сухости, скупости и черствости нашей с вами личной души. В этом сто процентов я уверен.
И этим с вами делюсь.
Аминь.
Христос Воскресе!
Сила в немощи /Проповедь от 27.10.2019/ (29 октября 2019г.)
Христос Воскресе!
Сегодня на богослужение из «Апостола» читалось одно зачало, которое лично мне ближе всего из посланий апостола Павла. Апостол Павел в этом отрывке, который читался (и чуть больше, дальше, если так расширить его), он понужден защищаться перед учениками своими. Хвалиться. Он даже пишет: «Буду вести себя как неразумный – буду хвалиться!» Потому что за глаза апостола Павла уничижают. И нашлись люди, которые говорили: «Да что там этот Павел знает? Он с Господом не ходил. Он не был среди двенадцать. И вообще…» Короче, всячески презирали его благовествование, и ему нужно было доказывать, что он такой же апостол, как все остальные. И даже – больше. Он говорил: «Скажу в безумии моем, что я даже больше потрудился» (см. 2Кор. 11:23).
Здесь такие слова. Он выворачивается наизнанку. Извиняется перед ними. Ведет себя перед ними, рассказывает про себя такие вещи, которые бы он иначе про себя не говорил. Он говорит: «Но раз вы меня не считаете меня за настоящего апостола, хотя я доказал вам знамениями и чудесами, силой и мудростью, и прочим». Говорит: «Буду безумным. Буду хвалиться». Говорит даже такие слова: «Несмотря на то, что я чрезвычайно люблю вас, я менее любим вами». Мне, когда я сегодня перечитывал эти слова, так подумалось: «Наверное, мы думаем (мы с вами, может быть; по крайней мере, я себя поймал на этой мысли), что если бы апостол Павел жил бы в наше время, и мы были бы его учениками, то нам кажется, что мы бы любили его все – очень. Но вот, перечитав это, я подумал: «Нет. Мы, наверное, были бы такие, как все остальные, по отношению к святым людям. Нашлись бы те, которые бы осуждали, укоряли, обвиняли, злословили, злошептали. Было бы такое же. Как всегда.
Недавно был я в Сарове. В очередной раз столкнулся я с житием преподобного Серафима и лишний раз себе напомнил (я раньше это знал), что монахи-то саровские далеко не все любили Серафима. «Да что там, Серафим! Подумаешь, Серафим!» – говорили они. А только известных нам явлений Божией Матери к нему – двенадцать (!) раз за жизнь. Только известных! А неизвестных? «Любимче мой!» — так Она ему, многократно являясь, говорила. «Любимче Мой!» Любимое чадо… От рода нашего… Небесный человек.
Когда Иоанн Кронштадтский служил в Кронштадте, местные священники кронштадтские говорили: «Да у нас все Иоанны Кронштадтские!» Люди приезжали и спрашивали его, а им отвечали: «Да у нас все Иоанны Кронштадтские! Что вы его ищете? Он такой же, как и мы все». Я думаю, что, если бы апостол Павел был бы между нами, было бы то же самое. Как он говорил Коринфянам? «Я очень люблю вас, но менее любим вами». Странно слышать. Взаимная любовь – это счастье, а не равная, не взаимная – это источник беды. Если апостол любит людей, они его не любят. Несчастье! Если пастырь не любит людей, люди его любят. Тоже – несчастье. Только взаимная любовь рождает счастье. (…)