Подобным образом приходится сегодня многим настоятелям «обращать» спонсоров к храму — путем отказа от своей воли, здоровья, порой даже с потерей авторитета среди некоторых прихожан. Христа также в свое время упрекали фарисеи: «Почему это Он ест и пьет с грешниками?» А с другой стороны, как приятно молиться в уютном, красивом, теплом храме с замечательным росписью, действующим благозвучным хором. Но какой ценой все это было добыто, мало кто задается.
«Имеет место не человекоугодие, а вполне объяснимое чувство признательности, которое знакомо всякому человеку, получившему помощь или поддержку»
Может ли являться большая милостыня со стороны состоятельного человека основанием для особенного отношения к нему среди клириков и настоятеля храма?
Архиепископ Вышгородский Павел: Люди, которые имеют возможность жертвовать, сами не имеют ни в чем нужды — у них достаточно денег и всего того, что каждый человек в силу своих представлений подразумевает под богатством. Для них важнее внимание. Причем это внимание выражается не в том, чтобы благотворителям кланялись, чтобы их восхваляли. Куда важнее побеседовать с человеком, ответить на вопросы, которые существенны для его жизни и спасения души.
За семнадцать лет наместничества, которое я исполняю Божией милостию и терпением Блаженнейшего Митрополита Владимира, я познакомился со многими прекрасными людьми, жертвующими на святую обитель. Очень часто, когда я слышал из их уст мудрые рассуждения о том, чем они руководствуются, совершая пожертвования, мое сердце радовалось. Благодаря Бога за возможность быть благотворителями и благоукрасит елями храмов, они делают это не ради того, чтобы им воздавали славу, но чтобы люди, приходя в монастырь или храм, видели свидетельство Божиего милосердия и Божией любви ко всему человечеству. Многие из тех, кто были жертводателями, и кого я знал лично, уже ушли из этой временной жизни. Но они соорудили себе нерукотворный памятник — храм или монастырь, к которому никогда не зарастет народная тропа.
Сегодня мы в ожидании чемпионата по футболу «Евро-2012», который будет проходить в нашей стране. Мне пришлось слышать такое мнение: «Люди не придут смотреть на ваши храмы, они придут на стадионы, в гостиницы.» Но хочется напомнить, что стадионы и гостиницы — это временное, а в храмы люди ходили, ходят и будут ходить всегда, потому что душа человека стремится к Богу, а не к футболу.
В Украине, России и во всем мире много богатых людей, но не у всех есть желание совершить пожертвование. К сожалению, часто приходится наблюдать: начинают собирать деньги на строительство больницы, вроде бы строят, а проходит время — ни денег, ни больницы — ничего. Поступающим так будет стыдно предстать перед Богом. А люди, которые помогают ближним, строят храмы здесь, на земле, уже сейчас возводят себе обители в Царстве Небесном. Пусть во всех благих делах помощником им будет Господь!
Епископ Броварской Феодосий: Основанием к внимательному отношению, возможно, даже к частому личному общению — да. Человек, имеющий желание и возможность финансово поддерживать тот или иной приход или монастырь, не должен уйти обиженным из-за невнимания к нему священнослужителя. Вспомните, что у преподобных Оптинских старцев был даже отдельный вход в келью для именитых и сановных посетителей. Это, с одной стороны, снисхождение к слабости человеческой, с другой стороны, возможность для жертвователя лучше знать нужды прихода или монастыря, активней подвигаться к благотворению.
Но честь, оказываемая спонсору, не должна быть человекоугодливой. Иначе возникнут проблемы, о которых мы говорили выше, и принесут вред, как Церкви, так и личному спасению благотворителя.
Архимандрит Иона (Черепанов): Мне кажется, что на фоне преобладающего среди прихожан равнодушия к проблемам содержания храма каждый, решивший в той или иной форме помочь ему, вызывает ответное движение со стороны духовенства. В данном случае имеет место не человекоугодие, а вполне объяснимое чувство признательности, которое знакомо всякому человеку, получившему помощь или поддержку.
Архимандрит Варсонофий (Столяр): Ставитись тільки через це до спонсорів по-панібратськи — неправильно. В історії існує така традиція відмічати нагородами людей за труди на славу Церкви.