Живая река благодати протекает на такой сердечной глубине, где уже нет и не может быть никаких помыслов. Для достижения спасения нам нужны смелость, решительность и беззаветное терпение. За ними следует святость. Считать, что святость в наше время недостижима – есть хула на Духа Святого и маловерие. Все святые родились такими же, как мы, людьми, ни в чем от нас не отличаясь, кроме решимости идти за Христом до конца.
Глупый ругает свое время и теряет остатки рассудительности. Верный же Богу – ценит данное ему время жизни, укоряя только самого себя и обретая таким образом мудрость ко спасению.
Роза на ее могиле расцветала даже в морозы
Продолжаем серию публикаций о современных нам подвижниках. Сегодняшний материал посвящен памяти преподобноисповедницы Анны Срезневской (Столяровой) (1895-1958).
Если бы кто-то увидел в храме матушку Анну, то вряд ли бы чем-то выделил ее среди таких же, как она, стареньких согбенных бабушек, смиренно молящихся Богу. Их немало было в то время, жен в белых платочках, кто выдержал голод и холод военных лет, кто страдал за веру, умирал ежедневно за Христа. Схимонахиня Анна была одной из избранных воинов Христовых.
Тринадцать лет каторжных работ перенесла она в исправительно-трудовых лагерях Казахстана, Камчатки, Дальнего Востока, Сибири. Жестокие надзиратели и уголовники смирялись перед ее кротостью. Первый срок, три года лагерей, матушка Анна получила в 1931 году. Тогда ей было тридцать шесть лет. С семнадцати лет она была уже в монашестве, приняв постриг в Ольховском монастыре Рязанской епархии. После закрытия монастыря в 1920 году она переселилась в село Срезнево, находившееся недалеко от места, где она родилась. Там она стала одной из хранительниц чудотворного образа Божией Матери «Споручница грешных», принесенного старцем Филаретом (Пронским) в Казанский храм. Чуть позже матушку вместе с игуменом Филаретом и настоятелем храма отцом Сергием (Сорокиным) арестовали и обвинили в антигосударственном заговоре.
Пройдут годы, и удивленные свидетели будут видеть, как матушка Анна разговаривает с кем-то незримым. Это будет Матерь Божия, Которая являлась ей и говорила о каких-то Небесных тайнах. Но не только Богородица посещала ее. Когда в 1937 году исповедницу приговорили уже к десяти годам лагерей за то, что она по-прежнему исполняла свои монашеские обеты, верила в Бога и ходила в храм, она уже не надеялась вернуться домой. И действительно, годы каторжного труда вконец подорвали ее здоровье, так что смертельная болезнь приковала ее к кровати.
Из соседнего барака позвали священника исповедовать подвижницу и прочитать над ней отходную молитву. Батюшка оказался прозорливым, он предсказал матушке, что она еще послужит Богородице и умрет на руках у девицы Марии.
Из соседнего барака позвали священника, чтобы он последний раз перед смертью исповедовал подвижницу и прочитал над ней отходную молитву. Батюшка оказался прозорливым и предсказал матушке, что она еще послужит Богородице и будет умирать на руках у девицы Марии. Так и случилось, болезнь отступила. Но когда окончился срок заключения, начальник лагеря не захотел отпускать монахиню домой, потому что она ему была нужна как прислуга для его жены и детей. Он знал ангельский характер заключенной Анны и ни за что не хотел с ней расставаться. Чудом у матушки сохранился бумажный образок великомученицы Варвары. Днем подвижница добросовестно и смиренно трудилась на семью начальника лагеря, а по ночам молилась. Господь испытывал терпение Своей избранницы. Так в трудах и молитвах прошло еще три года.
Однажды она почувствовала, что ее плеча кто-то коснулся. Матушка обернулась и увидела в неземном сиянии великомученицу Варвару, которая ее успокоила и сказала, что скоро она снова будет в Срезнево у чудотворного образа. Так все и произошло. Начальника лагеря арестовали, а матушку Анну отправили домой. К этому времени она уже имела дары прозорливости, исцелений и рассудительности.
Вернулась она в Срезнево в 1950 году. Вновь поселилась в сторожке, стала псаломщицей и пела на клиросе. После войны возле срезневского храма поселилось много монахинь, и матушка Анна стала как бы настоятельницей маленького монастыря. Она установила среди этих насельниц монастырский устав. Они ходили крестным ходом вокруг храма, читая Богородичное правило, ночами коленопреклоненно молились. Во всем была строгость и в то же время истинная христианская любовь.