— в учебных заведениях (школы, гимназии, педагогический колледж)
— в воинских соединениях (части Киевского гарнизона, Президентский полк)
— в местах заключения (колонии строгого режима в Чернигове, Березани, Белой Церкви)
— в домах престарелых.
27 февраля 2011 года в галерее «Соборная» при УПЦ (МП) прошел отчетный спектакль миссионерской группы перед православной общественностью столицы. В пасхальные дни 20011 года композицию показал Всеукраинский телеканал «Культура». Программа о коллективе вышла на телеканале «Глас».
В настоящее время миссионерская группа продолжает свою работу, представляя теперь уже не только храм пп. Агапита, но и новый храм в честь Святителя Луки Крымского.
И вновь 1 апреля будет показан благотворительный спектакль “Сила моя в немощи совершается” о жизни и подвигах веры Святителя Луки Крымского (профессора Войно-Ясенецкого).
Спектакль представит Миссионерский проект храма Прп. Агапита Печерского — театр-студия “Камо грядеши”.
Приглашаем всех желающих, вход бесплатный, но строго в соответствии с предварительной регистрацией по телефону: 099-074-29-21 (присылать смс с ФИО, контактным номером и электронным адресом участника) по почте: anngel-17@yandex.ru
Сумерки сознания (27 марта 2012г.)
Человек, поверивший в Бога, однажды неизбежно становится перед выбором: идти узким путём настоящей веры, ведущим в жизнь, — или пространным, лёгким, накатанным путём суеверия.
Совсем не верить нельзя. Это против природы, поскольку человек очень мало видит, но очень много чувствует. И чувства, интуиции вторгаются туда, где обычный глаз слеп.
Оттого вера необходима. Она раздвигает границы жизни, пытается осмыслить прошлое и предощутить будущее. Вера — такой же внутренний определяющий антропологический признак, как прямохождение — признак видимый. Но вера истинная тяжела, как жизнь Авраама. Поэтому человеку свойственно бежать от ослепительного света веры подлинной, веры крестной — в тёплый сумрак магизма и суеверий.
Магизм и суеверие работают с «хорошим материалом». Например — с чувством взаимосвязи всего сущего. Ты здесь зажёг ароматическую палочку и пошептал нечто, а там он с ней расстался или, наоборот, они друг друга встретили. Это же поразительное бытовое подтверждение веры в сущностное единство мира и взаимозависимость всех нравственных процессов.
Или вам предсказывают будущее человека по его фотографии. Это же связь образа с первообразом. Карикатурное применение догмата Седьмого Вселенского собора, ни больше, ни меньше.
Или для магических ритуалов требуют прядь волос, каплю слюны или крови. Это тоже попытка влиять через часть на целое и, соответственно, вера в то, что часть и целое связаны и взаимозависимы.
Всё это — прекрасная тема и обширное поле для самых разных исследований, популярных брошюр или даже диссертаций. Любителей подобного рода деятельности хватает. Мы же лишь приводим примеры для подтверждения уже сказанных слов: магизм и суеверие работают с «хорошим материалом», то есть с врождённой религиозностью и зачастую верными мистическими интуициями.
Магизм нельзя осуждать только на том основании, что он «не работает», что он весь — область действия шарлатанов. Это и так, и не так. Шарлатану действительно легко найти себя и свою выгоду в этих сумерках сознания. Но магизм едва ли не страшнее именно тогда, когда он работает, нежели тогда, когда он надувает простаков и выуживает деньги.
Суеверие страшно тем, что это отказ от светлой и подлинной религиозности ради религиозности сомнительной и сумеречной. Оно страшно лишь «на фоне» большего и лучшего. Без «фона» же суеверие естественно и необходимо. Необходимо беречь скотину от сглаза и жилище — от злых духов. Необходимо вшить в одежду нитку оберега и на шею водворить амулет. Необходимо связать с неким обрядом проведение первой борозды, и, поскольку связь между «плодородием вообще» и плодородием земли в частности слишком очевидна, обряд обещает быть ритуальноблудным.
Мы по необходимости попадаем в маскарад, в ритуально-мистическое царство, в котором живут почти все без исключения люди. С ним вообще сложно бороться, поскольку для этого нужно преображать человеческую природу, а сегодня бороться и того сложнее.