В 1915 году владыка Аресений (Жадановский) совершил постриг игуменьи Ювеналии в великую схиму с именем Фамарь. Схимница тяготела к ведению внутренней жизни и уединению. Ее давней мечтой было уйти в затвор и жить около Саровского монастыря под покровом батюшки Серафима. Но воля Божия были иной. Трижды матушка Фамарь получила повеление от Божией Матери устроить Серафимо-Знаменский скит в селе Битягово недалеко от Москвы.
Это случилось, когда схимница молилась перед иконой Божией Матери «Знамение». В качестве ответа на свою просьбу уйти в затвор схиигумения услышала от иконы сладкий голос: «Нет, устраивай скит сама и себе, и другим». Вначале матушка посчитала это каким-то искушением. Может быть, потому, что эти слова разбивали ее давнюю мечту уйти в уединение и молитву. Поэтому она решила посоветоваться с опытным духовником и поехала в Зосимову пустынь к затворнику отцу Алексию, который, выслушав внимательно матушку, решительно сказал ей, что она не должна уходить на покой для уединенной молитвы, а обязана устроить новый скит, как и было велено ей Матерью Божией. Тот же ответ на свой вопрос она услышала и от Оптинского старца Анатолия, и от наместника Троице-Сергиевой лавры отца Товии.
Трижды матушка Фамарь получила повеление от Божией Матери устроить Серафимо-Знаменский скит в селе Битягово недалеко от Москвы.
Так матушка ради послушания выполнила благословение Божией Матери и устроила Серафимо-Знаменский скит, который был закрыт большевиками в 1924 году. Вторую жизнь он обрел уже в 2011 году и существует до сих пор. После закрытия скита матушка с десятью монахинями перебралась в поселок Перхушково, где, по сути, образовался небольшой домашний монастырь.
В 1931 году последовал арест матушки. В начале схимница попала в тюремную камеру, где находились разные заключенные – от политических до уголовных. Но было в матушке какое-то особое величие и благородство, которое вызывало у всех окружающих к ней глубокое уважение и даже благоговение. Ее все любили и относились к ней по-особенному, с большим почтением и уважением.
Приговорили исповедницу к ссылке в Сибирь за двести верст от Иркутска. Жила схимница в ссылке в простой крестьянской избе, где ей за печкой был отведен угол. Хозяин этой избы и его сын Ванюша очень полюбили матушку. Вернувшись из ссылки, матушка переписывалась с ними. Ванюшка ей писал: «Жаль, что Вы уехали от нас. У меня теперь есть баян, я весь день на нем играю, вот Вы бы послушали». Читая это письмо, матушка говорила с улыбкой: «Вот, пожалел меня Господь!»
Когда кончился срок ссылки и схимница в последний раз пришла в комиссариат расписываться, комиссар тепло простился с ней и сказал, что жалеет, что больше ее не увидит.
В ссылке она должна была, как все административно высланные, два или три раза в месяц являться в местный комиссариат расписываться. Комиссар сначала принимал ее очень сурово и враждебно. Но весь облик матушки и духовная сила, светившаяся в ее глазах, постепенно повлияли и на этого человека. Он изменил свой суровый тон на более мягкий, стал иногда разговаривать с матушкой. А когда кончился срок ссылки и схимница в последний раз пришла в комиссариат расписываться, комиссар тепло простился с ней и сказал, что жалеет, что больше ее не увидит. Матушка ушла, но, отойдя немного по дороге, оглянулась и увидела, что комиссар вышел на крыльцо и провожает ее взглядом.
Старица давно болела легкими. Из ссылки она вернулась очень больным человеком. Врачи диагностировали туберкулёз, который постепенно забирал остатки ее сил. Скончалась преподобноисповедница 23 июня 1936 года и была похоронена в Москве на Введенских горах недалеко от могилы отца Алексея Мечева. На могилке старицы по благословению Владыки Арсения (Жадановского) была сделана надпись: «Веруяй в Мя имать живот вечный».
Канонизирована преподобноисповедница схиигумения Фамарь Грузинской Православной Церковью в 2016 году, а в июне 2018 года состоялось обретение мощей матушки, которые были торжественно перенесены в основанный ею Серафимо-Знаменский скит, где почивают и доныне.
Житие старца Тихона (Голенкова) и позор русского богословия
Во второе воскресение по Пятидесятнице Церковь празднует память всех русских святых, а также память подвижников афонских. Оба праздника сходятся в личности отца Тихона.