Кончина старца 23 сентября 1968 года была потрясающим живописным закатом, подобно солнечному, когда весь мир погружается в звенящую звёздную тишину лунной ночи. Отец Тихон сам выкопал себе могилу. Поставил рядом лопату, «чтобы легче было меня закапывать». Перед самым успением старца его посетила Матерь Божия с преподобными Серафимом Саровским и Сергием Радонежским, предупредив о том, что пришла ему пора перейти к немеркнущему Вечному Свету. И отец Тихон уснул, для того чтобы проснуться уже в другом, вечном мире, куда он всю жизнь стремился всей душой.
Послесловие
Когда я познакомился с жизнью, учением и воспоминаниями о старце Тихоне, я был абсолютно уверен, что он прославлен РПЦ в лике преподобных, потому что изумруд такой кристальной духовной чистоты не может быть не прославлен в лике святых. На горе Афон все, кто знал отца Тихона, были уверены в святости этого старца. Когда канонизировали преподобного Паисия Святогорца, ученика отца Тихона, были монахи, которые не соглашались с этой канонизацией по каким-то своим воззрения. Но не было ни одного, кто сказал бы хоть что-то против святости отца Тихона. Но каково же было мое удивление, когда я узнал, что отец Тихон не только не канонизирован той Церковью, клириком которой он являлся, но даже вопрос о его канонизации не поднимался.
Первая книга, которая была написана об отце Тихоне, принадлежит грекам, в частности митрополиту Халкидскому Николаю «Цветочек из Сада Пресвятой Богородицы». Ими же были канонизированы и русские старцы Силуан Афонский и Софроний (Сахаров). Я не знаю, с чем связано такое пренебрежение духовным наследием своих же подвижников со стороны РПЦ. Духовные чада архимандрита Кирилла (Павлова), которые съехались в Троице-Сергиеву лавру для празднования столетия со дня рождения этого доброго старца, были очень удивлены, что не было снято даже небольшого фильма об этом удивительном человеке в честь этой даты. Похоже, что забвение памяти отца Тихона (Голенкова) не исключение, а скорее правило.
Сейчас те же греки внимательно изучают духовные труды другого великого русского старца Симеона (Безкровного). Лучшие духовники, и не только из Афона, почитали для себя за счастье иметь общение с этим иеромонахом, когда он жил на Святой Горе. В то время как в самой России на этого старца возвели клевету клирики, которые почитают себя великими богословами.
Возможно, перед русской богословской школой стоят более важные задачи, чем изучение наследия каких-то там старцев. Она заняты апологетикой военных действий в Украине, ее лучшие воспитанники, забыв о Христе и Евангелии, рассказывают своей пастве о том, почему эта война должна быть так приятна Богу. Я уверен, что придёт время, и Бог сам им все объяснит. Но красота цветника русской святости, конечно же, не в смраде потерявших духовные ориентиры иерархов и милитаризированных клириков РПЦ, а в чистоте, красоте и величии ее лучших сынов и дочерей, угодивших Богу, одним из которых и является старец Тихон (Голенков).
Упокой, Господи, душу старца Тихона и его святыми молитвам помилуй нас грешных.
Революционные взгляды святителя Феофана Затворника
29 июня Церковь празднует день памяти свят. Феофана Затворника. Пользуясь случаем, поговорим о его духовных наставлениях, иногда отличающихся от традиционных взглядов.
То, что писал святитель Феофан об Иисусовой молитве, во время синодального окаменения церковного благочестия можно назвать революционным учением, которое в корне отличалось от общепринятых в то время взглядов на учение о молитве и духовном делании.
Владыка Феофан на всю жизнь запомнил слова, которые ему сказал сразу после пострига преподобный Парфений Киевский: «Одно нужнее всего – молиться Богу, и молиться непрестанно умом в сердце». Это наставление старца стало кредом всей жизни святителя Феофана. Но он применял его не только по отношению к себе, но и ко всем тем своим многочисленным духовным чадам, с которыми он вел обширную переписку.
Если мы будем внимательно изучать эпистолярное наследие святителя Феофана, то с удивлением обнаружим, что умно-сердечная молитва предлагалась им в качестве обыкновенной повседневной практики даже для новоначальных христиан. Ею владыка рекомендовал заниматься всем, кто стремится ко спасению, хотя преподобный Нил Сорский благословлял далеко не всем монахам заниматься таким молитвенным творчеством.