Когда ум человека живет в будущем, он перестает замечать настоящее. Но благодать Божия всегда действует здесь и сейчас. Только живя в настоящем, человек может получить спасение в вечном. Земной мир раскрывает перед человеком всю многообразную палитру своих красок, через которые душа постигает красоту Неба. Поэтому древний китаец понимал, что цель – это путь, а не точка назначения. Он учился жить без бремени целей, а не без целей, как таковых.
Среднестатистический древний китаец всегда знал, что счастье – это «сегодня» и никогда «завтра» или «вчера». Он планировал свою жизнь, но не строил на нее планы. Не плыл по течению, а сам становился течением, обретая в нем радость и покой. Может быть, так бы и поняли слова сегодняшней проповеди жители Китая, если бы услышали ее две тысячи лет тому назад. Для них все это было просто и понятно, в отличие от нас с вами, которые не могут в себя вместить то, что Спаситель говорил не ученым и не философам, а простым, малограмотным труженикам, ходившим за Ним толпами.
Когда ум человека живет в будущем, он перестает замечать настоящее. Но благодать Божия всегда действует здесь и сейчас. Только живя в настоящем, человек может получить спасение в вечном.
«Когда душа отвращается от скорбей и суеты мира и истощается в своих мирских устремлениях, устав от бесплодных попыток ухватить мираж земного счастья, она в покаянии устремляется к Творцу и постигает свою истинную личность, обретая в ней свое подлинное вечное бытие. Дух Святой пробуждает личность к познанию Истины – Христа и обретению в Нем нескончаемого блаженства. Христос во всей полноте дает личности осознать собственное бессмертие и приводит ее к Богу Отцу» (старец Симон Безкровный).
«Ищите прежде всего Царство Божие и правды его, а все остальное приложится вам» (Мф. 6:33).
Именно так живут и сегодня святые, без которых в нашем мире наступила бы полная тьма. Жизнь без Бога лишена всякого смысла, и по сути является окончательной смертью всякого существования.
Чем больше мы привязываемся к миру, тем больше обретаем скорбей. И наоборот, чем больше мы устремляемся с верой ко Христу, тем больше обретаем благодатного утешения. Мы можем прочитать много книг, узнав из них, казалось бы, весьма полезные вещи, но, как показывает жизненный опыт, все они ни капли не помогают в опасностях и искушениях.
Накопления знаний не есть поиск Царства Божия и правды Его. Есть ли внутри нас это Царство, мы можем проверить очень просто. Если тебя обуревают приступы страха, злости, похоти, раздражительности, зависти и тому подобное, значит, ты все еще страстный человек и должен усердно трудиться над собой, чтобы стать духовным человеком, то есть жить в духе Божием. Поэтому неослабная духовная практика важнее даже самых лучших духовных книг, которые можно читать всю жизнь и так не выбраться из точек и запятых. Такие книги – хорошее подспорье для тех, кто сделал спасение главным делом своей жизни.
Как будет наноситься печать антихриста
Человечество во все времена живо интересовал вопрос конца света и предшествующего ему прихода антихриста. Во время войны, как у нас сейчас, эта тема встает особо остро.
С обострением ситуации в мире традиционно обостряется чувство близости конца времен. Появляется много суждений, мнений, откровений о конце мира и приближающемся приходе антихриста. Верующие люди в такие скорбные времена чаще обращают свой взор к книге Откровения Иоанна Богослова, чтобы найти в ней аналогии того, что происходит сегодня рядом с ними. Появляются откровения старцев, которые по-своему объясняют события современности.
Наше время не исключение. Откровение Иоанна Богослова стоит особняком в своде книг Нового Завета. Евангелия, послания Апостолов имеют огромный корпус толкований святых отцов и учителей Церкви. Но мало кто из них брался за Апокалипсис, так как это книга глубоких символов, понимание которых может быть только плодом откровения, а не благочестивых раздумий. Поскольку Апокалипсис не имеет общецерковного святоотеческого толкования, мы с особой чуткостью прислушиваемся к тем нашим современникам, которые имеют прямое знание от Бога и говорят от Его имени, а не от своего ума.