Те люди, которые знают ныне живущих духоносных старцев и знали тех, кто не так давно покинул этот мир, свидетельствуют, что в интернете и печатных СМИ распостраняется множество лживых пророчеств, которые эти старцы не говорили. И наоборот, то, что они говорили на самом деле, огласки не получило. Не вдаваясь в подробности этих откровений, мы передадим только один главный посыл, который выражает суть начавшихся событий – человечество вступает в эпоху преддверья конца света.
Конечно, можно воспринять это предупреждение достаточно скептично, указывая на то, что мир уже не раз переживал войны, потрясения, эпидемии, возможно, даже большего масштаба, чем нынешние. Мы не будем спорить, а только передадим то, что услышали и восприняли от духоносных отцов, не разбирая и не вдаваясь в критику этого откровения.
«Печать антихриста будет связана с прямым отречением от Христа» – вот главная мысль многих современных проповедников.
Главное содержание этой статьи будет посвящено теме печати антихриста. Тема эта очень важна, поскольку мне уже не раз приходилось слышать о том, что печать антихриста будет ставиться приблизительно так же, как компостируется проездной билет. Т.е. на каком-то этапе движения нашего мира по рельсам времени во всечеловеческий вагон будут посланы клерки службы преисподней безопасности, которые, подходя к христианам, предложат им отречься от Христа. Если те соглашаются – им наносится печать на руку или чело, а если нет, то их в лучшем случае убивают, а в худшем – лишают социальных прав и обрекают на медленное умирание.
«Печать антихриста будет связана с прямым отречением от Христа» – вот главная мысль многих современных проповедников. Поэтому они с твёрдостью авторитетных экспертов на каждом шагу, который приближает мир к апокалиптической катастрофе, уверенно заявляют: «Нет, это еще не печать антихриста», «И это еще не печать» и т.д. Паства им доверяет и успокаивается: «Ну, если знатоки говорят, что это еще не печать, то значит можно». Так, шаг за шагом, ступенька за ступенькой нас спускают в преддверья ада, но осторожно, чтобы никто и не заметил, когда мы пройдем ту ступеньку, откуда уже не будет видно восходящего над горизонтом Солнца Правды. Поэтому есть необходимость поговорить о печати антихриста более подробно.
Итак, что же она собой представляет?
В Откровении Иоанна Богослова о печати зверя говорится мало, и святые отцы эту тему особо не комментировали. Но, по книге видно, что печать антихриста явно противопоставляется печати Христа. А вот о ней-то святые отцы писали много. Все единогласно говорят о том, что этой печатью является Крещение. Святитель Василий Великий писал о том, что это печать Святой Троицы, внешняя часть которой есть таинство Крещения, а внутренняя – человеческое сердце, исполненное благодати Духа Святого. В таинстве Миропомазания священник, помазывая тело крестящегося, говорит: «Печать Духа Святого». Крест Христов, по мысли отцов, также является символом этой печати. Печатью Христовой они считали даже само знамение креста, которое человек наносит на себя.
Печатью Христовой святые отцы считали даже само знамение креста, которое человек наносит на себя.
Следовательно, и печать антихриста будет иметь определенные зримые атрибуты и какой-то символизм нанесения. Святитель Феофан Затворник, изучив святоотеческие толкования, касающиеся печати зверя, пришел к выводу, что антихристу не нужна будет никакая печать. Скорее всего он будет ее каким-то образом наносить, но не потому, что в этом есть необходимость, а потому, что об этом написано в Апокалипсисе, т.е. исключительно из цинизма.
Здесь важно обратить внимание на другое. Печать Христа наносится навечно. Второй раз человека не крестят. Только растоптав в себе Христа, мы можем лишиться этой печати. Значит и печать антихриста будет неотъемлемой, так что человек уже отказаться от нее не сможет. И здесь речь идет не о каком-то талисмане или знаке, от которых можно в любой момент отказаться, а о чем-то таком, от чего отказаться уже будет невозможно.
По сути, жизнь человек проходит по одному из двух путей, во время которого он в определенном месте перешагивает точку невозврата, после которой обратной дороги уже нет. Нам невозможно представить, чтобы преподобный Серафим Саровский или Сергий Радонежский в конце своей жизни вдруг решили бы стать блудниками или разбойниками. Их души пришли в такое состояние, при котором возврат к греху еже невозможен. От возможности не грешить они пришли к невозможности грешить. Эти люди стали носителями печати Божественного сыновства. Потенциально мы все несем на себе эту печать. Но проявиться она может только в течение времени, медленно кристаллизуясь и приобретая четкие очертания, как результат нашего нравственного выбора и духовного труда.