Назначение умно-сердечной молитвы заключается в том, чтобы оживить наш дух и дать нам возможность исполнить евангельскую заповедь: «поклоняться Богу в духе и истине».
Конечно, единство духа человеческого с Духом Божьим под силу осуществить только одному Богу. Но в то же время без нас, без наших усилий и желания, Бог этого делать не будет, оставляя нам свободу выбора.
Назначение умно-сердечной молитвы заключается в том, чтобы оживить наш дух и дать нам возможность исполнить евангельскую заповедь: «поклоняться Богу в духе и истине». Сердечная молитва начинает действовать в человеке после соединения ума с духом (сердцем), разъединенных падением. Само же это восстановление происходит благодаря Жертве Христовой (т.е. через Причастие) и не иначе, как при содействии благодати Духа Святого. Тогда молитва становится не просто «беседой» с Отцом Небесным, а чем-то большим, неким таинственным внутренним соединением Бога и человека. В результате такого взаимопроникновения молитва, в том виде, в каком мы ее с вами знаем, перестает существовать. Она переходит в то состояние, которое у отцов называется богозрением или созерцательным богообщением.
Это чудо, которое невозможно выразить словами и каким бы то ни было образом описать. Оно узнается исключительно опытным путем. Сущность Бога, недоступная даже великим ангельским силам, открывается человеку опосредовано через энергии Божественной благодати. В этом истинный смысл слов апостола Петра о том, что «мы призваны стать причастниками Божественного естества» (2 Петр 1:4).
В этом состоянии человек обретает утраченную способность непосредственного прямого сотрудничества с Богом на уровне взаимодействия Божественных и человеческих энергий. Только тогда человек становится Человеком в полном и истинном значении этого слова.
Как правильно молиться, умирая
«Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру…» (Рим. 12:9) – из апостольского чтения шестой недели по Пятидесятнице.
Конец эпохи человечества… Ум вместо того, чтобы вернуться к Богу через Дух, вытек в пустоту тьмы над бездной через канализацию страстей. Бог есть Дух, и рождение в Мир Духа может быть только духовным. Блаженно сердце, оплодотворенное благодатью и носящее в себе душу, растущую в околоплодных водах света и добра. Такая душа хранится любящим Промыслом Божиим, пока не придет ее время родиться в вечность. Растет она в мягком и добром сердце, среди тишины безмолвия и созерцания таинственных бликов благодати. Снаружи грохочет ад ненависти и скрежет человеческой злобы, а в этом сердце живут мир и тишина. Пока такая душа растет, импульсы боли и страданий делят в ней клеточку за клеточкой, пока она не повзрослеет и не сможет выйти в мир, где уже не будет «болезней, печалей и воздыханий».
Духовная традиция умного делания учит нас тому, что ум должен вернуться туда, где было его изначальное место – в дух человеческий или наше духовное сердце. Начинается это возвращение с молитвы, которую нужно творить в сердце, как учат нас святые отцы. Слова эти как будто и понятны для ума, но сложны для практического воплощения. Как ни старайся, а ум все равно похищается какими-то помыслами и убегает «в страну далече».
Матушка Ольга, в схиме Виталия, келейница схиархимандрита Виталия Сидоренко, рассказывала об одной монахине, которая на практике поняла, как это – молиться в сердце. Пришло это понимание во время воздушного путешествия, когда она летела из Сухуми в Москву, чтобы купить какой-то товар для церковных нужд. Это был ее первый полет в самолете. А тут, как на зло, авиалайнер начало трясти так, что казалось, он вот-вот развалится в воздухе. Даже бортпроводница сказала, что не помнит, чтобы когда-то она попадала в такую «болтанку».
Через некоторое время она вдруг отчетливо поняла: если сейчас самолет разобьется и она умрет, то эта молитва не прекратится. Она будет продолжать звучать в духовном сердце даже тогда, когда душа выйдет из тела.