Круг замкнулся
Ситуация будет выглядеть так же, как и в первые столетия существования Церкви на земле. Христиан убивали не только за их веру, но и за возмутительное, с точки зрения язычников, бессмысленное упорство. В идолов многие из этих язычников сами давно не верили, считали все эти мифы о богах глупостью и выдумкой. Они формально совершали «безобидное» и ни к чему не обязывающее жертвоприношение – клали кусочек ладана на жертвенник какому-то каменному истукану. Почему бы и христианам не делать так же, зачем подвергать себя страшным пыткам и лишаться жизни? Но мы ведь то же самое проходили и в советский период.
Идеи Коммунистической партии, заветы Ильича и т.п. давно никого не возбуждали, но на параде, посвященном событиям «Великого октября», неся в руках какой-то транспарант с портретом «вождя» или партийным лозунгом, вслед за голосом из мегафона все кричали «ура» или «слава». Только вот преподобный Гавриил Ургебадзе и ему подобные вели себя совершенно иначе.
Новый дивный мир
Я поставил себя на место моих неверующих знакомых и понял, что с их точки зрения нет ничего, чтобы могло вызвать протест против этого «нового дивного мира». Даже наоборот, везде только плюсы. Стопроцентная раскрываемость преступлений, полное исчезновение бюрократического аппарата, взяточничества, коррупции и проч. Если при этом каждому еще будет обеспечен базовый доход, дающий возможность нормально жить и иметь гарантии социальной защиты, то это и в самом деле будет намного лучше, чем то, что было до этого. Плюс безотходное производство, решение проблем с экологией и т.п. А если в силу вступят еще и евгеника и трансгуманизм, то человеческая жизнь обещает быть «чертовски интересной». А если при этом потребуют совершения каких-то религиозных почитаний новых «богов», то что с того? Главное, чтобы было тихо, сыто, спокойно, удобно, комфортно. Что еще нужно простому человеку без всех этих религиозных заморочек?
Христиане в этом плане будут выглядеть так же, как и две тысячи лет тому назад – занудными маргиналами, которых и в самом деле лучше исключить из этого царства всеобщего благоденствия, обеспечив им «гуманную» возможность умереть от голода и холода.
«Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко»
Категория любви и верности входит в жесткое противоречие с прагматической выгодой и расчетом. С этой точки зрения святые великомученицы Екатерина и Татьяна были просто сумасшедшими фанатичками, не более того. Впрочем, как и все остальные наши юродивые, преподобные, мученики, исповедники…
Симеон Богоприимец ушел из жизни тихо, мирно и спокойно. Как уйдем из нее мы – неизвестно. Хочется ли нам быть свидетелями тех событий, которые последуют после всемирной переписи населения? Каждый пусть ответит на этот вопрос для себя сам. Я думаю, что многим достаточно и того безумия, которое происходит вокруг нас сейчас. Но что бы я хотел больше всего для себя и для всех, кого люблю, так это достигнуть единственной цели всей нашей жизни – обрести вечный покой в Боге.
Насколько вечны вечные муки
Воскресная беседа по творениям преподобного Исаака Сирина.
Споры, связанные с учением аввы Исаака Сирина
Судьбы мира и человечества волновали людей во все времена. Не обошел вниманием этот вопрос в своих произведениях и преподобный Исаак Сирин. Восточно-сирийский историк IХ века Ишоʿднаха, епископ Басры, в своих трудах пишет о мнениях Мар Исхака, которые вызывали общие споры. Так или иначе они касались темы всеобщего спасения. Эти мнения есть как в первом томе преподобного Исаака (90-е слово), так и в той части второго тома, который был издан будущим митрополитом Илларионом Алфеевым. Но большая часть рассуждений на эту тему находится в пятом томе аввы Исаака «О Божественном промысле в мироздании», который на русский язык еще не переведен.
Нужно сказать, что сам преподобный Исаак избегал излагать свое учение новоначальным монахам и вообще тем людям, которые еще не имеют искренней и глубокой любви к Богу. Говорить об апокатастасисе можно только через опыт покаяния и изменения себя. Человек, не очистивший свою совесть, вообще не имеет права думать о Божественном милосердии – считал Мар Исхак. Если ты не пребываешь в состоянии раскаяния, то о судьбах мира тебе нечего размышлять.