Еще одно немаловажное наблюдение старца – к войне невозможно подготовиться и в ней нельзя ничего предугадать. Во время войны в Абхазии кто-то делал закладки продуктов в лесу, кто-то хотел отсидеться дома, а кто-то в горах, но никто из них так и не угадал правильного решения, потому что на войне его просто нет. Каждый получал то, что ему было уготовано от Бога. Не пуля или снаряд решают участь человека, а только воля Божия.
Ум, погружаясь в мир, становится ничем
Мир сам по себе несамостоятелен, потому что создан Творцом из ничего. И ум человеческий, покидая Бога и предаваясь душевным помыслам, так же становится ничем, утрачивая способность постигать истину. Поэтому нам нужна не рассудительность мышления, а мудрость благодати, которая дается смиренному сердцу. Только ему открывается суть Божественной Любви. Времена распущенности привели мир к потере нравственности. Уродливые лики жуткого театра теней стали именоваться жизнью. Для того, чтобы одурачить людей, им внушали свободу вседозволенности страстей, потому что это «естественно». Такое помрачение ума приводит людей к сумасшествию, а оно, в свою очередь, приводит к мировым войнам.
На самом деле состояние земного мира определяется только святостью и чистотой, потому, что Бог чист и свят. Если у людей не будет этих качеств – не будет и мира на Земле. Это незыблемый духовный закон. Душевный мир человека создает в жизни только зло и бессмыслицу, по-другому он просто не может. Дьявол обещает людям несметные богатства и разные варианты земного счастья и благополучия, а дает всем только одно – кладбище, духовное и телесное.
Послесловие
Соломон был прав. Наша история подобна вертящемуся колесу. У него одна спица – разрушение, а другая – созидание. Они постоянно чередуются. Все поколения живущих на земле людей проходят через одно и то же. Созидают разрушенное и разрушают созданное. Мало кому удается вырваться из этой истории. Да и сама история никогда не бывает новой, она всегда старая, только повторяется в новых обстоятельствах.
Война и мир чередуются между собой и будут чередоваться до тех пор, пока не пройдут все времена и сроки. А судьбы людей плетутся этими двумя спицами, выявляя их внутреннюю сущность и определяя место человека в вечности.
Человек, который умел любить
Памяти архимандрита Модеста (Потапова) (1926-2002).
Детство и юные годы
Архимандрит Модест (в миру Михаил Харитонович Потапов) родился 20 ноября 1926 года в хуторе Павло-Очаковка Азовского района Ростовской области в крестьянской семье. Род Потаповых отличался набожностью и несмотря на тяжелые годы революционных гонений на веру, Потаповы всегда ходили в храм, строго почитали посты и праздновали церковные праздники. В такой атмосфере благочестия проходило детство Михаила. Можно сказать, что запах ладана, церковнославянские песнопения и молитвенные бдения будущий старец впитал в себя вместе с молоком матери.
После срочной службы в армии Михаил по результатам собеседования был зачислен в Азовское морское училище на специальность радиста. Когда руководству училища специальные органы доложили, что их слушатель ходит в храм для молитвы, юношу решили отчислить. Узнав об этом, мама Миши пошла прямо к первому секретарю райкома партии. Ее старший сын погиб на войне, отдав жизнь за Родину, по какому же праву государство теперь лишает возможности получить специальность ее младшему сыну, за которого погиб его брат? После этого разговора Михаила решили не трогать и дали возможность доучиться. После окончания обучения Михаил 17 лет проработал радистом на Азовском рыбкомбинате.
Выбор жизненного пути
Пришло время и родители Михаила задумались о том, что пора бы сыну жениться. Подобрали ему невесту Раечку – добрую, верующую девушку. Справили свадьбу. Однако прожил с ней Михаил не больше месяца и вернул ее в родительский дом. Родителям сказал: «Вы говорили она добрая, верующая – так сами с ней и живите». Рая оказалась бойкой, практичной и довольно прагматичной особой.