После службы старец, вычитав монашеское правило, начинал прием паломников, которые стекались к нему со всех концов страны. Иногда эта очередь выстраивалась на сотни метров. Тут можно было увидеть известного литератора, зека, работника госбезопасности на инвалидной коляске, иеромонаха из Почаева и буфетчицу из Симферополя. Люди самых разных социальных слоев, званий, состояний искали у отца Пафнутия помощи, совета и поддержки. Иногда ему достаточно было только притронуться, к примеру, к опухшей руке болящего человека, чтобы она на следующей день стала абсолютно здоровой.
Трудами старца скит был полностью обустроен и облагорожен. Пожертвования, которые приносили люди, отец Пафнутий передавал на восстановление других храмов и монастырей. Приношения и подарки, оставленные благодарными паломниками, тотчас раздавались другим нуждающимся. Старец не гнушался никакими грешниками, вмещал в свое сердце всех людей, как добрых, так и злых.
Чувствуя приближающуюся кончину, отец Пафнутий стал готовиться к переходу в иной мир. 5 апреля 1994 года наместник Киево-Печерской лавры архимандрит Павел (Лебедь) совершил постриг архимандрита Пафнутия в схиму с наречением имени Феофил.
Свою последнюю службу старец совершил в Прощенное воскреснье Великого поста в 1996 году. Когда старец вышел с крестом из алтаря, стал на колени и начал у всех просить прощения, народ почувствовал, что это его последняя служба. В храме поднялся плач.
21 марта отцу Феофилу посоветовали лечь в больницу. На следующей день, 22 марта, в 16 часов старец угостил сестру больного, который лежал с ним в одной палате, блинчиками и попросил их пойти немного погулять, чтобы он остался на некоторое время один. Когда эти люди через полчаса вернулись, то увидели старца лежащим на боку, со спокойным умиротворенным лицом. Казалось, что он уснул. Но душа его уже поднималась в небесные обители.
Когда тело духовника привезли из больницы и стали готовить к погребению, все почувствовали, как от него исходит какой-то очень тонкий и в то же самое время сильный аромат, какой бывает от святых мощей. Погребен был отец Феофил на территории Китаевского монастыря близ Свято-Троицкого храма. Его могилка всегда украшена цветами. К старцу, как и при жизни, идет народ. Люди рассказывают ему, как живому, о своих нуждах и печалях.
Упокой, Господи, душу усопшего раба твоего схиархимандрита Феофила и его святыми молитвам помилуй нас, грешных.
Как не отравиться состраданием и гневом
Воскресная проповедь на животрепещущую тему.
Эта публикация была задумана мною как продолжение изучения опыта сирийских мистиков еще до того как в Украине началась война. Но, перечитав ее сейчас, я решил все же ничего не менять. В ней нет тех эмоций и чувств, которые я бы добавил сейчас, но, может быть, это и лучше.
Каждый из нас по-своему переживает боль и страдания от тех страшных событий, которые сейчас происходят у нас на Родине. Остается актуальным вопрос: как не сойти с ума и сохранить здравым рассудок, когда вокруг тебя люди, в том числе благодаря усилиям СМИ, уже ведут себя неадекватно? Как сохранить душу, когда ее режут, как будто ножницами? Одно лезвие этих ножниц – страдания и смерти ни в чем неповинных людей, а другое – нагнетание и разжигание ненависти и злобы. Что делать, когда мрак скорби погружает душу в темноту уныния? Обратимся к опыту сирийских мистиков, которые тоже жили в очень непростое время.
При самом первом прочтении мы увидим, что души этих святых были преисполнены глубокого сострадания по отношению к людям, среди которых они жили. «Ты преисполнен состраданием ко всем людям. И в жалости по отношению к ним твое сердце изнемогает и горит, будто в огне, без различия лиц», «Сердце милующее – это горение (сердца) о всем творении: о людях, птицах, животных, [даже] о демонах и всяком создании Божием. При воспоминании о них или при воззрении на них, глаза человека проливают слезы. От сильной жалости умиляется его сердце, и не может он слышать или видеть какого-либо вреда или малой печали, претерпеваемой тварью», – пишет Исаак Сирин. Иосиф Хаззайа в сочинении о действиях Святого Духа говорит своему ученику: «Все люди как будто пребывают в сердце твоем, ты обнимаешь и целуешь их с любовью, изливая в любви твоей благость на всех».