«Даже если небо упадет на землю, не содрогнется душа моя» (святой Нифонт Константинопольский) – в такой каске веры ходили святые отцы, имевшие смирение. Ну, а нам приходится довольствоваться натянутой на голову летней панамой. «Страх ворует нашу жизнь. Если есть страх, то жизни нет», – учит старец Серафим (Захаров). И нужно признаться, что он на самом деле прав на все сто процентов.
Война делает небо желанным
Несомненно, что война делает для нас небо ближе и желаннее. Куда бы человек не эвакуировался, находясь в этом мире, он все время будет подвергаться опасностям. Птицы, деревья, животные живут своей, от Бога данной, жизнью. Солнце и луна восходят над небом, как и раньше, и только безумие людей превращает нашу жизнь в земной ад.
Если бы те силы и средства, которые люди потратили на вооружение и изобретение более эффективных способов убийства себе подобных, были потрачены на созидание и благоустройство мира, то мы бы, вероятно, уже давно садили на Марсе яблони. Но грех делает свое дело, и зло становится на нашей планете чем дальше, тем страшнее.
Единственный надёжный выход попасть туда, где нет и не может быть зла, это получить визу на Брачный пир Агнца. Но для этого нужно будет пройти таможню, которая проявит наличие или отсутствие зла внутри нас самих. Преподобный Иоанн Лествичник, описывая разновидности страстей и добродетелей, давал общую схему того, что нужно сделать, чтобы пройти эту самую таможню. Преподобный Серафим Вырицкий предсказывал какие события будут этому способствовать. А нам остается, понимая неизбежность этих событий и зная, что есть только один правильный вариант исправления кривизны души, делать все возможное, чтобы не погрузиться в уныние, которое есть гроб, изготовленный нашим неверием.
Нам дана схема работы над собой и знание, что работа эта будет вестись в сложных духовно-боевых условиях. Бог давал нам в жизни очень много сладкого. Он нас не раз баловал Своей Любовью. Но вот пришло время выпить и горькое лекарство. Нужно решиться взять в руки и эту чашу, потому что, если она пройдет мимо нас, мы погибнем.
Книга Откровения Иоанна Богослова в общих чертах изобразила ту воронку боли и скорби, в которую будет постепенно затягиваться человечество, приближаясь к концу своего времени. Там есть слова, которые важно нам усвоить: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе» (Отк. 14:12-13).
Застенчивый, как ребенок, святой, как ангел
7 апреля Православная Церковь чтит память одного из мало известных нам святых – ученика Нектария Эгинского, преподобного Саввы Нового (Калимнийского).
Начать свой рассказ об этом праведнике я бы хотел цитатой из книги архимандрита Григория (Зумиса) «Люди Церкви, которых я знал», в которой он передает разговор одной женщины с неким священником.
«– На Калимносе в монастыре Всех святых был когда-то один иеромонах по имени Савва. Он еще жив?
– Сдох грязный монах, – отвечал священник с отвращением. – Вышли из него кишки: их разъела длинная рубашка из козьей шерсти, которую он носил на голом теле.
– Благодаря его советам я стала матерью и смогла удержать свою семью на пути Божием. А ты сейчас при мне называешь его грязным монахом! У меня сердце болит, когда я слышу о нем такие вещи.
– Госпожа, этот иеромонах не брал с людей денег за требы и этим лишал других священников дохода. У нас есть нужды, мы не можем жить, питаясь монашескими ячменными лепешками и волчьими бобами, которые горше горчицы».
Каждое мироощущение созидает свой образ героя. Идолы мира, их еще называют «звездами», имеют свой особый образ, свой пафос, шарм, свою специфику. Время войны возвеличивает своих героев. Не избегло искушения создать свой героический пафос и академическое богословие, которому время от времени нужно было подгонять Церковную историю под ту или иную государственную идеологию. К сожалению, на такой истории сегодня воспитаны многие из нас, выпускников семинарий и академий. Но истинное Церковное Предание, в котором живет дух Отцов, не имеющее ничего общего ни с политикой, ни тем более с идеологией, дает нам чистые образцы тех жемчужин, которые ищет Бог среди человеческих ракушек.