Незнание Бога есть корень всякого безрассудства, приводящего к пленению души страстями и помышлениями. Душа или сердце – это чувственная способность человека, а ум или интеллект – познавательная. В состоянии неведения сердце и ум разобщены, поэтому душа находится в сердце, а ум с его помыслами – в голове. Интуитивно искомый Бог остается непостижимым и недосягаемым.
Бого– и эгоцентризм
Душа, сердце и ум вместе с интеллектом – это проявление эгоистических наклонностей человеческой личности. Душа и сердце воспринимает и переживает удовольствие и страдания, ум различает и определяет объекты чувств, а интеллект познает их с помощью рассудочного мышления. Для распознавания и определения явлений мира душа пользуется познающей способностью человеческой природы, или интеллектом, который является проявлением разума самой личности, созданной по образу и подобию Божию. У каждой души способности интеллекта проявляются неодинаково в зависимости от наследственности и степени развития самого человека.
Но когда Евангелие усвоено душой во всей полноте, она начинает обращать пристальное внимание к молитве и бороться за очищение себя от греховных состояний и привязанностей, стремясь к освобождению от боли и страданий. Боль и страдание при этом не исчезают, но в отрыве от помыслов и привязанности к телу, они не причиняют муку, превращаясь в преображающую энергию очищения души.
В завершении духовной практики происходит полное очищение ума, души и сердца, и человек, когда сердце и ум соединяются, постигает свою истинную бессмертную личность или дух, в котором пребывает Христос.
Младенец-мученик Гавриил и страшная история его смерти
3 мая Православная Церковь почитает память младенца Гавриила Белостокского (Заблудовского), замученного в 6-летнем возрасте.
Икона этого святого, как правило, представляет собой изображение малолетнего ребенка с крестом в руке на красном фоне. Мученичество младенца Гавриила – явление уникальное, выходящее за пределы привычных нам житийных историй. Несмотря на то, что события, связанные с его жизнью, произошли еще в XVII веке, полемика по этому поводу не утихает до сих пор.
Возрождение почитания младенца Гавриила Белостокского упоминается, как нарушение религиозных свобод в целом ряде докладов Конгресса США по антисемитизму, которые проходили в начале ХХI века. В конце прошлого века целый ряд еврейских организаций бывшего СССР высказывали свое негодование и возмущение почитанием памяти этого младенца.
История мученичества
Согласно житию, младенец Гавриил родился в 1684 году и был сыном Заблудовских крестьян (сейчас это территория Польши), Петра и Анастасии. Его родители твердо держались православной веры, несмотря на сильное влияние Брестской унии. В канун Пасхи 1690 года в возрасте 6 лет Гавриил был похищен деревенским арендатором Шутко, членом некой иудаистической секты, увезен в Белосток и предан мучению. Мальчика распяли, затем кололи, постепенно испуская кровь, пока он не скончался.
Тело мученика было выброшено близ деревни. Найдено оно было через три дня по лаю собак, которые не только не тронули тело мученика, но и все эти три дня отгоняли от него хищных птиц. Младенец Гавриил был погребен на кладбище в родной деревне. Его мученическая кончина стала предметом громкого судебного разбирательства, результаты которого были записаны в «книгах правных магдебургии Заблудовской».
Открытие и почитание мощей
В 1720 г. во время эпидемии местные жители старались хоронить умерших младенцев вблизи могилы мученика, чувствуя благодатность этого места. Однажды случайно задели гроб Гавриила и обнаружили его нетленные мощи. Их перенесли в крипту церкви. В 1746 г. храм сгорел, но мощи Гавриила остались невредимыми. Частично обгорела только ручка, но после перенесения мощей она чудесно зажила и покрылась кожей. В 1755 г. в связи с ухудшением материального положения монастыря мощи младенца Гавриила были перенесены в Слуцкий Свято-Троицкий монастырь.