По молитвам к Гавриилу происходило много исцелений, особенно детей. В 1820 г. РПЦ причислила его к лику святых. Мощи младенца-мученика почивали открыто, на руках были видны колотые и рваные раны. В Слуцком монастыре хранилась книга, в которой записывались чудеса, происходившие у раки Гавриила.
Дальнейшая судьба
В 1915 г. рака с частицей его мощей была привезена в Москву в Покровский собор на Красной площади, что после революции 1917 стало поводом для многих судебных процессов. Молебны, которые служил у раки с мощами протоиерей Иоанн Восторгов, стали одной из причин его ареста и последующего расстрела в 1918 году. В ноябре 1919 года были возбуждены ряд дел против клириков Покровского собора по обвинению их в контрреволюционной и антисемитской пропаганде. Суд даже запретил употребление тропаря и кондака младенцу Гавриилу, «как определенно человеконенавистнического и контрреволюционного».
Позже мощи были перенесены в Минский музей атеизма. А с 1944 года они находятся в Покровском соборе города Гродно. В 1992 г. из Покровского собора они перенесены в Николаевский собор города Белостока, где почивают в настоящее время. С 1993 г. ежегодно 2-3 мая мощи младенца Гавриила переносят из Белостока в Заблудув, где у открытой раки совершаются торжественные богослужения. Мученик почитается как покровитель больных детей, особенно страдающих язвами и кровотечением. Он также является небесным патроном «Братства православной молодежи» в Польше.
Кровавый навет на евреев
Канонизация и почитание младенца Гавриила до сих пор подвергается жёсткой критике как пропаганда кровавого навета на евреев и антисемитизма. История обвинения евреев в ритуальных убийствах тянется еще с дохристианских времен. Этой темы касались Апион, Сократ Схоластик, Иосиф Флавий. Но какого-то существенного распространения тогда это обвинение не получило. В XII веке в Англии снова участились случаи обвинения евреев в совершении ритуальных убийств. Несмотря на то, что запрет на убийство содержится не только в заповедях Торы, но и в других религиозных книгах иудаизма. Употребление крови детей в качестве каких-то ингредиентов в религиозных ритуалах с позиции традиционного иудаизма невозможно.
Правда в 2006 году профессор израильского университета Ариэль Тоафф, специализирующийся на средневековой еврейской истории, еврей по национальности и сын главного раввина Рима, выпустил книгу «Кровавая Пасха. Евреи Европы и ритуальные убийства», в которой утверждается, что в Средневековой Италии могла существовать иудейская секта, использовавшая в ритуалах порошок из крови. Но, этот труд вызвал бурю возмущения и критики в самом Израиле.
В Русской Православной Церкви всегда высказывались решительно против обвинения евреев в ритуальных убийствах. Доктор наук, профессор кафедры философии религии СПГУ Сергей Фирсов отмечает, что «собственно Православная Церковь в лице своих учёных-богословов, занимавшихся изучением Ветхого Завета, Талмуда, Каббалы, а также историей иудейской религии, ни разу не высказала своей поддержки идее о существовании ритуальных убийств у евреев».
Тем не менее святые Гавриил Белостокский и Евстратий Печерский были канонизированы именно как мученики и жертвы ритуальных убийств. Протоиерей Александр Мень в свое время высказывал убеждение, что эти святые будут когда-то деканонизированы. Но, как мы видим, несмотря на официальную позицию Церкви по вопросу отношения к ритуальным убийствам у евреев, этого не произошло. Мученик Гавриил почитается верующими до сих пор, а многочисленные факты чудес, происходящие от его мощей, говорят о несомненной святости мученичества этого младенца.
Дети-мироносицы, или Невыученные уроки истории
В день памяти святых жен-мироносиц я хочу поговорить о других мироносицах – о детях, несших людям весть о том, что мир хочет мира, но которых никто не захотел слушать.