Сложный выбор Блаженнейшего
Теперь вернемся к началу статьи. Водитель и в самом деле не единожды поехал на красный свет светофора. Мотивация этих нарушений была одна – сделать все возможное для сохранения жизни пассажира. Те, кто сравнивают Блаженнейшего Онуфрия с Михаилом Денисенко, не видят колоссальной разницы в мотивации поступков одного и другого. В данной ситуации логичнее выглядело бы сравнение Митрополита Онуфрия со Христом, который также не раз нарушал субботу, потому что ставил человека выше закона.
Каноны Церкви даны нам для Ее охранения. Но бывают в жизни нестандартные ситуации, когда приходится нарушать эти каноны с той же целью – сохранить бытие Церкви. Каноническое право – это не мертвые буквы закона, а живое воплощение церковной традиции, которое должно иметь не столько юридическое, сколько духовное толкование. Блаженнейший в данном случае поставил любовь к Церкви и свою ответственность за Нее выше канонов. То, что он получил в результате этого, мы все видим. Если раньше в него бросали камни только в лицо, то стали бросать их и в спину.
Но почему-то мне кажется, что Бог оправдает нашего Предстоятеля так же, как и Иова, и осудит тех «профессионалов в области канонического права», которые считают себя «всевидящим оком православия». Хотя бы потому, что любовь превозносится над судом.
Вечный вопрос: возможна ли дружба между мужчиной и женщиной
9 июня празднуется День друзей. Пользуясь случаем, я хотел бы поговорить с читателями о дружбе, любви, влюбленности. Возможна ли вообще дружба между мужчиной и женщиной?
Психологи по-разному отвечают на вопрос о том, возможна ли дружба между мужчиной и женщиной. Впрочем, их ответы меня всегда мало интересовали. По моему личному убеждению, психология – это альтернатива святоотеческому учению, это вывернутый, искаженный взгляд на человека и на жизнь его души. Единственные психологи, которым я полностью доверяю, это те христиане, которые в лабораториях своих монастырей, скитов и отшельнических келий под прямым руководством Божией благодати исследовали внутренний мир человека и изложили нам свой опыт в виде наставлений.
Как правило, в монашеской литературе тема женщины раскрывается очень просто – «с глаз долой – из сердца вон». Опаснее женщины может быть только епископ, по мысли преподобного Кассиана Римлянина. Чтобы не соблазнять духовенство, которое может начать руководствоваться этим наставлением, я объясню, что имел в виду преподобный, когда писал это монахам. Женщина может увлечь в блуд, это хоть и ужасно, но все же не безнадежно для искренне кающегося. А епископ может увлечь монаха к рукоположению и таким образом навсегда лишить его возможности подвизаться в пустыне и спасаться в уединении. И исправить это уже не получится. Поэтому женщин и епископов монахам лучше всего избегать.
По мнению преподобного Кассиана Римлянина, для монаха опаснее женщины может быть только епископ.
Блаженный Августин, который знал, что такое эрос, не понаслышке, после своего обращения в христианство писал о том, что нужно различать два вида любви – cupiditas и caritas. Одна из них направлена вниз и влечет душу к падению, другая возносит наверх и дарует свободу. Любовь к женщине – это путь вниз, к земле, который не дает душе достичь максимального преображения в Духе Святом. Собственно, такая точка зрения стала преобладающей в западной монашеской традиции. Восточная традиция в этом плане отличалась лишь тем, что она не разделяла различие этих видов любви, а считала, что эта энергия человеческого эроса – есть сила, дарованная человеку Богом, и ее надо направлять на Творца, а не на Его творение.
Восточно-сирийская традиция, наверное, единственная из всех древних христианских церквей с наибольшей силой и очевидностью показала пример того, что невинной дружбы между мужчиной и женщиной быть не может. Проиллюстрировала она это честно и открыто в грандиозном сексуальном скандале, который разбирался на Соборе 486 года. Собран он был для изобличения сексуальных связей, которые все чаще стали возникать между т.н. «сынами и дочерями завета», которые по обетам должны были вести безбрачную жизнь. Также и среди духовенства, включая епископов, было немало тех, кто незаконно сожительствовал с женами. Т.е. тесная дружба и общность духовных интересов постепенно и незаметно стала перерастать в более тесные и глубокие отношения.