Дошло до того, что Евагрию явился некий воин, который заковал его в кандалы. Он уже было решил, что это сделано по распоряжению мужа этой женщины. Но, как пишет ученик Евагрия Палладий, это был ангел, который, явившись во второй раз, увещевал Евагрия покинуть Константинополь и удалиться в Иерусалим. Тот так и сделал.
В Иерусалиме жила другая женщина по имени Меланья. Это была очень знатная, красивая, богатая испанская христианка. В двадцать два года она стала вдовой и с тех пор решила вести аскетический образ жизни. Меланья была настолько знатна, что могла себе позволить оставить сына на попечение самого императора, а сама уплыть вместе со своим имуществом в Египет. Там она сошлась с египетскими монахами, но после того, как те вынуждены были из-за гонений перебраться в Палестину, она поехала вместе с ними и спонсировала их общину.
«С бесчувственными людьми нужно говорить, как с коршунами, жестко и прямо», – дошли до нас такие наставления Меланьи.
Как-то некий палестинский префект, не понимая, с кем связывается, решил «выудить» у нее какие-то деньги. Тогда Меланья вынуждена была открыться кто она и сказала ему такие слова, что этот префект с бледным лицом на коленях просил у нее прощения. «С бесчувственными людьми нужно говорить, как с коршунами, жестко и прямо», – дошли до нас такие наставления Меланьи. Это была очень сильная и волевая женщина. Меланья организовала в Палестине свой монастырь. Там Евагрий с ней и познакомился.
Евагрию в ту пору было 37 лет. Изменение образа жизни, крах карьеры, расставание с любимой привели к тому, что он заболел. По всей видимости, это была какая-то нервная болезнь. Полгода он не мог встать с постели. И Меланья, которая была на пять лет моложе Евагрия, ей было всего 32 года от роду, приходит к нему и обращается с такими словами: «Сын мой, расскажи, что у тебя на душе. Я ведь понимаю, что причина твоего расстройства не в болезни, а в чем-то другом». Тот раскрыл перед ней свою душу, и между ними завязалась дружба. Эта дружба привела к тому, что Меланья побудила Евагрия сначала принять монашество, потом она взяла с него клятвенное обещание, что он будет до конца своих дней вести строгий аскетический образ жизни.
По ее, можно сказать, благословению Евагрий едет в Египет, уединяется в пустыни, а через шестнадцать лет, благодаря отшельнической жизни, становится родоначальником сирийской мистической традиции. Это пример дружбы между мужчиной и женщиной, которая дала замечательные плоды.
Подытожить эту публикацию можно цитатой святителя Григория Нисского (одного из учителей Евагрия): «Женщина есть образ Божий, такой же, как и мужчина. Оба пола равноценны. Более того, способен ли мужчина соперничать с женщиной, решительно направляющей его жизнь?» Святитель знал, о чем писал, потому что сам пришел к вере и духовной жизни благодаря своей старшей сестре Макрине.
День Святой Троицы: руководство для чайников
Рассказ слепого экскурсовода группе слепых паломников о том, что изображено на иконе преподобного Андрея Рублёва «Святая Троица».
Семинарское богословие
Когда редакция СПЖ попросила меня написать публикацию ко Дню Святой Троицы так, чтобы по празднику, т.е. по существу, о самой Святой Троице, о Благодати Духа Святого, сошедшей на апостолов, о домостроительстве Церкви Божией на земле, я согласился не задумываясь. Ведь любого семинариста среди ночи разбуди, ткни ему в лоб пальцем и скажи: «О празднике Троицы проповедь рцы ми…», и он, не приходя в сознание, начнет тако глаголати: «Сегодня Церковь празднует День Святой Троицы. Этот день по праву считается Днем Рождения Церкви. Дух Святой сошел на апостолов и началось домостроительство Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви на Земле…».
Далее благочестивый семинарист поведает нам со знанием дела о Промысле Божием, о спасительной миссии Сына Божия, о роли Духа Святого как архитектора и строителя Церковного Тела, о Христе как Его Главе и пр. Пройдут годы, и этот бывший семинарист, уже став маститым священником, из года в год будет повторять на Троицу одни и те же слова. А его благодарная паства с понимающими лицами из года в год будет это слушать и кивать в знак согласия и одобрения.