Церковь в теории и на практике
Церковь Божия… Первое ее свойство – это Единство. Единство людей, во-первых, с Богом, а во-вторых, друг с другом. «Единство Божией благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся благодати» (по определению А. Хомякова).
Недавно я поневоле выступил в роли провокатора. Разместил у себя на страничке в Facebook в качестве обложки рисунок с изображением девочки. Фон разделял этого ребенка на состояние мирной жизни и состояние военной разрухи. Я видел в ней всеребенка, человеческое дитя, детство которого, а может быть и ее родителей, убила война.
Любой ребенок, как и любой невинный человек, убитый войной, есть жертва людского безумия. Я поставил этот рисунок, так как являюсь пока что живым свидетелем того, как это безумие разворачивается прямо перед моими глазами. И отреагировал на это изображение народ Божий, крещенный, церковный, по вере православный, который причащается одной и той же Крови Господней и начал выяснять, а кто же во всем этом виноват. И жесточайшая война с оскорблениями, обвинениями разразилась уже в виртуальном пространстве моего собственного дома.
Куда мы катимся?
Пришлось все эти комментарии удалить и задуматься: а мы сами-то в Церкви или уже вышли за ее пределы? Война нас разделила, увы. Все эти спорящие люди, которые, будь такая возможность, начали бы избивать друг друга, они в одной Церкви или в разных? Но Церковь ведь на самом деле одна, другой нет и быть не может. Так же, как и Христос у нас только Один. Следовательно, кто-то из нас все-таки вне Церкви, а может быть, и все мы уже вышли за ее пределы.
Мы можем думать о себе все, что угодно, но если в нас нет любви к Богу и друг к другу, то мы уже находимся вне Церкви, что бы мы о себе не мнили. А это худшее, что может с нами произойти. Потому что война когда-то пройдет. Даже если она нас и утащит за собой в могилу, это не страшно. Спаситель говорит о том, что не нужно бояться убивающих тело. Страшно другое – навсегда лишиться вечной жизни.
Вот если бы всех этих людей, которые валили друг друга комментариями и ожесточенно спорили на моей страничке, всех судей и прокуроров с той и другой стороны, которые знают точно, кто виноват в этой войне, и готовы их немедленно предать казни, взять да и поместить прямо сейчас в рай, на одну улицу Небесного Иерусалима… Ведь они же там повыкорчевывают все райские деревья, сделают из них дреколья и пойдут дальше воевать друг с другом. Что из этого получится? – Разверзнется рай и ниспадут они в бездну адской пропасти со всем своим праведным гневом и уверенностью в исключительной правоте именно их точки зрения.
А что от нее толку-то, от этой правоты, если она лишит нас сладкого Рая?
В общем, с Праздником, дорогие братья и сестры, с Днем Святой Троицы и Сошествием Святого Духа на апостолов.
Церковные мученики: между молотом и наковальней
17 июня Церковь отмечает память сербских священномученников Иоанникия (Липовацкого) и Георгия Богича.
Читая о событиях, которые происходили в Сербии в годы Второй мировой войны, понимаешь, что и в самом деле:
Ничто не ново под луною:
Что есть, то было, будет ввек.
И прежде кровь лилась рекою,
И прежде плакал человек…
Сегодня наша Церковь переживает время распятия на двух перекладинах. На поперечной перекладине нам, коренным украинцам, патриотам своей родины, запрещают проводить богослужения, забирают храмы, угрожают священникам, избивают прихожан. А на продольной перекладине уже другие силы превращают в щебень не только наши храмы и жилища, но и нас самих лишают жизни. Церковь оказалась между молотом и наковальней. Но в этом нет ничего нового.
В апреле 1941 года Черногория попала под итальянскую фашистскую оккупацию. В нее, спасаясь от албанского террора хорватских усташей, хлынул поток беженцев из Герцеговины, Косово и Метохии. В это время Черногорской и Приморской епархией управлял митрополит Иоанникий (Липовацкий). Ему пришлось взять на себя всю заботу об этих беженцах, быть их заступником и ходатаем перед оккупационной итальянской властью.