Что мужчина, что женщина не должны быть самовольниками и своевольниками, и на жизнь должны смотреть не как на легкую прогулку, усыпанную удовольствиями, а как на серьезный труд, учитывающий болезнь и будущую смерть. А также будущее воскресенье и вечную жизнь. Я думаю, что без этих элементарных вещей невозможно говорить об элементарном счастье. И тот факт, что мы элементарно несчастливы все, говорит о том, что мы не понимаем элементарных вещей. Поскольку тема ужасно обширна, я скажу только одно в конце реплики, а не книги: счастье женщины — это не много мужчин, а один, и побольше живых детей и ни одного убитого на совести.
А счастье мужчины — это добрая жена, которую Бог дает в награду человеку за его правильную жизнь или в залог будущей правильной жизни. Тогда как отвратительная жена, число которых увеличивается с каждым днем, дается мужчине в наказание за его бездумную и неправильную жизнь.
Евгений, Харьков: — Здравствуйте! Вопрос: как в XXI веке сохранять душевное равновесие, как жить в согласии с современным миром и оставаться верным себе, когда церковь награждает орденами людей, которые. прямо скажем, не ангелы (относительно Харькова до сих пор в сети висит аудио под названием «Валенки», где двое общаются по поводу земельного участка!). Лично я считаю, что лицемерие — самый страшный грех.
Отец Андрей: — Лицемерие — действительно страшный грех. А в отношении остального, поднятого в вопросе, во-первых, скажем, что находиться в мире и согласии с миром, в мире с миром почти невозможно, потому что мир во тьме лежит. И лучше всех живется тем, кто любит зло, им комфортно, у них огромная площадка для того, чтобы порулить, им все нравится.
Чуть-чуть больше совести — тут же больше тревоги, еще больше совести — еще больше тревоги, умножение совестливости умножает нравственные проблемы. Поэтому если кто-то хочет быть в гармонии с миром, ему нужно отказаться от совести и, как говорит современный человек, «вообще ни о чем не париться».
Но это не христианский путь. Христианский путь — это путь сердечного небезразличия, идите по нему, и в этой жизни вы не будете в мире, зато вы будете в мире в настоящей жизни. Что касается наград — то ведь их не только дают, их же и берут. Как по мне, лучшим словом об этом является цитата из Пастернака:
«Цель творчества — самоотдача,
А не шумиха, не успех.
Позорно ничего не знача,
Быть притчей на устах у всех».
Я знаю нескольких людей, которые могли иметь, как Брежнев, всю грудь в церковных орденах, но не иметь даже маленького значка. Я их очень уважаю за это.
Лариса Сергеевна: — Расскажите о том, как Вам удается совмещать деятельность настоятеля, духовного лица и публичную работу — телеведущего, автора проектов?
Отец Андрей: — У меня нет рецептов, и книжку о том, как я совместил пять профессий, писать не собираюсь. К тому же в вопросе вашем есть некоторая погрешность. Вы спросили, «как мне удается»? Так вот я вам скажу, что не удается ничего. Существует некая иллюзия «удавшести», вроде бы всё удается, но я чувствую, что многое не сделано, а многое сделано не совсем так. Поэтому, поверьте мне, что завидовать мне не в чем. Просто КПД мой вместо 3% является 4%, не более того, мой КПД даже не 50%. Не думайте, что мне много чего удалось. Все это очень мало, и для общей пользы дела каждый из нас должен, как говорил Достоевский: «Светить как единый безгрешный». Такова задача, я вообще не нахожу за своей спиной никаких личных заслуг, кроме Божьего благословения.
Андрей, Оксана: — Здравствуйте, отец Андрей. Нас интересует вопрос таинства венчания. О крещении и причастии в Библии упоминается неоднократно, а слов о венчании мы найти не можем, а интересуемся потому, что мы 20 лет в официальном браке, у нас двое детей, но мы не венчаны, хочется подойти к этому вопросу осознанно, пытаемся разобраться. Хотелось бы узнать ваше мнение и что говорит об этом Библия. С уважением, Андрей, Оксана.
Отец Андрей: — Слова «венчания» в Библии нет. Хотя само венчание есть. Христос посетил брак в Канне Галилейской, о чем описывает, кажется, третья глава от Иоанна. Это пришествие Иисуса Христа на брак ознаменовало нечто новое в брачное церемонии и в брачной жизни. Мы видим, что Христос не чуждается наших радостей, из которых самой пиковой радостью является радость удачного брака, по любви. Он не просто приходит на брак, он творит там первое чудо. Христос открывается, как чудотворец на свадьбе — это чрезвычайно важный момент. На своих браках, когда мы приходим к нему за благословением, мы молимся именно за то, чтобы Христос вошел к нам на брак, претворив воду в вино, улучшив вкус, цвет и качества.