Открытие материальных предпосылок пролетарской революции определило логическую структуру первой главы «Манифеста Коммунистической партии» – первого программного документа международного коммунистического движения. Сравнительный анализ логической структуры «Манифеста» и предшествовавших ему вариантов программы Союза коммунистов, составленных Энгельсом «Проекта Коммунистического символа веры» и «Принципов коммунизма», показывает, что первые две главы «Манифеста», представляющие собой его теоретическую часть, соотносятся как анализ объективного исторического процесса, предшествующего началу пролетарской революции, и анализ того будущего развития, которое начинается после победы пролетариата. В первой главе, которая называется «Буржуа и пролетарии», дается базирующееся на материалистическом понимании истории обоснование неизбежности коммунистической революции. Изложение начинается с одного из важнейших обобщений, к которому приводит диалектико-материалистическая концепция исторического процесса: история всех существовавших со времени возникновения частной собственности обществ была историей борьбы классов. С этой точки зрения рассматривается и буржуазное общество XIX в. Авторы анализируют развитие двух основных классов буржуазного общества, и этот анализ является здесь, по существу, анализом двух основных предпосылок коммунистической революции – развития производительных сил, которое происходит при господстве и под руководством буржуазии[572], и формирования революционного класса, пролетариата. Он завершается выводом, что гибель буржуазии и победа пролетариата одинаково неизбежны.
С развитием материалистического понимания истории развивается и марксистское учение о предпосылках коммунистического преобразования общества. И подобно тому как исторический материализм все более и более разрабатывается как диалектико-материалистическое понимание истории (усиление внимания к взаимодействию различных сторон жизни общества, к историческому характеру различных общественных явлений, к активной роли человека, субъективного фактора, надстроечных явлений в историческом процессе), так и марксистское учение о предпосылках пролетарской революции все более и более развивается как комплексная теория, которая отнюдь не сводится к анализу одних лишь материальных предпосылок. Если поначалу основоположники научного коммунизма делают акцент на том, что специфически отличает их новую, подлинно научную теорию от утопических представлений предшественников (упиравших на роль убеждения, просвещения, организации переворота), подчеркивают необходимость объективных, материальных предпосылок, – то со временем, с развитием общетеоретических основ научного коммунизма Маркс и Энгельс акцентируют внимание и на других аспектах проблемы предпосылок пролетарской революции. Так и в развитии исторического материализма они сначала подчеркивают главное и принципиально новое: бытие определяет сознание, – а затем обращают внимание на диалектику бытия и сознания (достаточно напомнить знаменитые письма Энгельса об историческом материализме).
Рассмотрим проблему предпосылок революции сквозь призму марксистской теории о структуре общества: производительные силы – производственные и другие общественные отношения – политическая надстройка – формы общественного сознания. Две основные предпосылки, выявленные в первые годы развития марксистской теории, соответствуют первому и второму звеньям этой общественной структуры.