Такова в общих чертах история первого великого открытия Маркса, таковы основные фазы, через которые прошел процесс возникновения и развития материалистического понимания истории.
Из опыта изучения рукописного наследства Маркса и Энгельса
(Реконструкция первой главы «Немецкой идеологии»)
В научном исследовании важны не только его содержание и результат, но и то, как оно было проведено, его методология.
В «Капитале» применительно к процессу труда Маркс писал: «Процесс угасает в продукте»[345]. Это утверждение справедливо и в отношении умственного труда и его продуктов. Процесс исследования угасает в полученном результате. По одним только результатам исследования невозможно установить, как, каким путем, с помощью каких приемов, каким методом оно было осуществлено.
Обычно, когда идет процесс исследования, его методологическая сторона не осознается в такой степени, в какой это может быть сделано после завершения самой работы. Вульгарно говоря, у исследователя, как правило, нет времени для того, чтобы «философствовать» по поводу своей работы, даже если он к этому занятию и склонен.
В 1963 и 1965 гг. было осуществлено новое исследование рукописи «Немецкой идеологии» Маркса и Энгельса[346]. Одним из главных результатов этого явилась новая публикация первой главы «Немецкой идеологии»[347].
Как будет показано, в истории советского марксоведения уже имели место более или менее аналогичные работы. В этом смысле новое исследование «Немецкой идеологии» не является чем-то исключительным. Наоборот, оно должно рассматриваться лишь как один из примеров исследовательской работы в области истории марксизма. Аналогичные работы, и притом гораздо бóльшие по объему и более сложные по характеру, уже были выполнены в прошлом. Подобные работы, безусловно, будут иметь место и в будущем. Новое исследование отличается от всех остальных прежде всего тем, что относится к самому последнему времени.
Вместе с тем, поскольку опыт изучения рукописного наследства Маркса и Энгельса представляет определенный интерес с точки зрения методологии, постольку его значение выходит за пределы собственно истории марксизма.
Попытаемся чисто эмпирически проследить, как развивалось новое исследование «Немецкой идеологии», и осмыслить отдельные моменты методологической стороны этого процесса. Быть может, такое размышление над процессом, который уже угас в своем результате, окажется небесполезным.
Существует интересная закономерность: первоначальная цель и конечный результат исследования, искомое и найденное, как правило, в большей или меньшей степени не совпадают. Довольно часто находят то, чего даже и не искали. Нечто подобное произошло и при новом исследовании «Немецкой идеологии».
Исходным пунктом был вопрос о степени зрелости «Немецкой идеологии», или, точнее и шире, о месте этого произведения в истории марксизма. Этот вопрос возник еще в 1953 – 1955 гг., в период подготовки к изданию «Немецкой идеологии» в 3-м томе Сочинений Маркса и Энгельса. Он встал с новой силой в 1963 г., когда началась работа над соответствующим разделом биографии Маркса.
Самая первоначальная формулировка проблемы выглядела так. Известно, что Маркс и Энгельс, а вслед за ними и Ленин называли первыми зрелыми произведениями марксизма «Нищету философии» и «Манифест Коммунистической партии»[348]. «Немецкая идеология» непосредственно предшествует этим произведениям. Полностью она была опубликована только в 1932 г. При жизни Маркса и Энгельса о существовании этой рукописи знали лишь немногие. Ленин не мог читать ни всей работы в целом, ни ее важнейшей первой главы. Как в таком случае должны оценивать теперь эту работу мы? Является ли «Немецкая идеология» произведением зрелого марксизма, подобно «Нищете философии» и «Манифесту Коммунистической партии» или нет? В нашей литературе существовали различные точки зрения. Сразу после первой полной публикации «Немецкой идеологии» о ней писали как о первом произведении зрелого марксизма[349]. Впоследствии от этой оценки отказались[350]. Итак, какова степень зрелости «Немецкой идеологии» или, если не формулировать проблему столь упрощенно, каково место «Немецкой идеологии» в истории марксизма?
343
Статья опубликована в сборнике «Источниковедение. Теоретические и методологические проблемы». М.: Наука, 1969, с. 260 – 309.
344
Отдельные стороны проблемы, которая является предметом данной работы, рассматриваются более подробно в других статьях автора: «К истории написания, опубликования и исследования „Немецкой идеологии“ Маркса и Энгельса» («Из истории формирования и развития марксизма. Материалы научных сессий». М., 1959); «„Тезисы о Фейербахе“ и „Немецкая идеология“» (см. издаваемый Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС «Научно-информационный бюллетень сектора произведений К. Маркса и Ф. Энгельса», № 12, 1965); «Структура и содержание рукописи первой главы „Немецкой идеологии“ К. Маркса и Ф. Энгельса» («Вопросы философии», 1965, № 10); «Первое великое открытие Маркса. Формирование и развитие материалистического понимания истории» («Маркс – историк». М., 1968).
346
Исследование «Немецкой идеологии» проводилось уже несколько десятилетий и насчитывает сотни работ. Критический анализ проделанной учеными работы представляет собой специальную и довольно сложную проблему. Но он не является целью статьи. В ней рассматривается только новое исследование рукописи «Немецкой идеологии», осуществленное в Институте марксизма-ленинизма при ЦК КПСС за последние годы. Оно, естественно, опиралось на все предшествующие достижения в этой области. В связи с этим здесь затрагиваются лишь отдельные моменты общей истории исследования «Немецкой идеологии».
347
«Вопросы философии», 1965, №№ 10, 11;
348
См.
350
См., например, БСЭ, изд. 2, т. 29 (1954 г.), стр. 401; «История философии», т. III. М., 1959, стр. 68.