Очевидно, Тесла использовал творческое воображение в качестве психологического предвестника хорошо организованного открытия, совершавшегося с помощью математических методов.
В своих записях Тесла часто упоминает склонность к мыслительным процессам. В основе этих процессов лежат те же принципы, в соответствии с которыми должна развиваться природа. В этом он видит не только источник изобретения вообще, но также и определенное доказательство, что на человека воздействует закон высшей сущности.
По свидетельству Теслы, творческие способности могут быть результатом автоматической работы мозга (появление незнакомых визуальных идей), поэтому он формулирует дополнительную гипотезу об обратном воздействии зрительных центров мозга на сетчатку глаза. В этом он видит причину появления своих образов, приводивших его к открытиям. Таким образом, мозг человека, хотя и перерабатывает информацию о внешних раздражителях, может создавать новые образы и связи между явлениями реального мира, отражающиеся в нем как образы воображаемого мира. Итак, Тесла приходит к выводу, что мышление, память, побуждения являются процессами с обратной связью, поэтому следует помнить, что, постигая на опыте свой врожденный изобретательский дар, он также осознавал роль кибернетики как отражение космических принципов физического и информационного мироустройства.
Исходя из убеждения, что космос есть живая сущность, а люди — в некоторой степени «автоматы», действующие в соответствии с замыслом Творца, Тесла выдвинул оригинальную теорию памяти: человеческий мозг не обладает способностью запоминать тем способом, которым он, по нашему мнению, это делает (биохимическим или скорее биофизическим способом), и что память есть лишь реакция человеческого мозга на повторяющиеся внешние раздражения. Действительно, странно, Тесла, обладавший очень хорошей памятью (говорил на восьми языках) и способностью к эйдетическому воображению, был убежден, что субъективной памяти не существует. Еще более значительно то, что автор нескольких сотен научных открытий не считал способность к творчеству своим преимуществом, и с уверенностью утверждал, что он является только проводником идей, приходящих из мира идей в мир людей и опыта. Всё это не так противоречиво, если вспомним, что он, будучи сыном священника, отвечая на вопрос о своем вероисповедании, сказал, что верит в единого Бога, который не представлен ни в одной религии, а его религия ближе всего к буддизму. Позднее Тесла пришел к нему и даже занимался йогой, следил за своим питанием, медитировал и, последние годы вел аскетический образ жизни.
Ранее Тесла пытался объяснить сущность смерти и внимательно всматривался в первые признаки проявления ее в реальной жизни, и это произошло, когда умирала его мать. В тот же день Тесла, находясь под впечатлением увиденного и будучи больным, отправил письмо Вильяму Круксу. Ученые состояли в переписке в течение многих лет, но письма Теслы к Круксу исчезли вместе с его архивом в 1919 году. Огромный научный архив Крукса содержит многочисленные записи о спиритических сеансах, проводившихся в строго научном, экспериментальном ключе, и многие сотни картин с изображением материализованных духов из разных исторических эпох. В Музее Теслы в Белграде хранится письмо Крукса Тесле, написанное в 1893 году, в котором Крукс благодарит Теслу за присланную ему специальную электромагнитную спиральную катушку. Эта спираль создавала поле, которое делало «контуры» духов «более четкими», и благотворно действовала на состояние нервной системы медиума, облегчая проведение опыта. Следует отметить, что в то время, когда Крукс приступал к научному изучению спиритических явлений в Лондоне, Менделеев занимался тем же в Санкт-Петербурге в 70-х годах XIX века. Специальная комиссия, созданная в Санкт-Петербурге, проработала недолго, около десяти сеансов, и пришла к заключению, что это просто предрассудок.
Прежде чем мы войдем в метафизический мир Теслы, т. е. в мир фундаментальных процессов его физики, давайте попытаемся точно определить место, которое Тесла занимает в современном научном мире.
В теоретической и экспериментальной физике XX века можно выделить три различных концептуальных подхода: квантовая механика, релятивистская теория и традиционализм, приверженцем которого был Тесла.