Только если с человеком случалась клиническая смерть, тогда он имеет какой-то опыт. И то этот опыт нельзя назвать адекватным, потому что он имеет свой собственный уникальный опыт. Если человек не занимался исследованиями в этой области, то он просто один из множества возможных вариантов. Но этот человек, по крайней мере, ближе к этому пониманию, он прожил это состояние, он хоть что-то по этому поводу может сказать.
Обычный человек ничего не может сказать ребёнку по этому поводу. Они могут сказать честно, что они сами боятся даже думать об этом, но вряд ли такой ответ ребёнка удовлетворит. Я тоже очень рано начал интересоваться этими вопросами, и я вспоминаю реакцию. Реакция была невротично-панической. Когда эти вопросы я таки задавал своему окружению, кто-то бледнел, кто-то осекался на полуслове, кто-то пытался хорохориться а-ля скабрезные шуточки, как это было по поводу смерти Алексия II-го, типа его вызвало начальство.
Отчего это происходит, отчего происходи этот флешмоб, с той же самой смертью Алексия II-го? Это естественная рефлексия. Его смерть заставила немножко задуматься о смысле жизни. У людей по поводу смерти Алексия II-го наблюдается всего две реакции. Первая – это катотанический ступор. У любых живых организмов при наступлении каких-то критический ситуаций всего две реакции: первая – это ступорозное, второе – реакция убегания. Иногда реакция убегания переходит в агрессию. Т.е. либо лихорадочные действия, не важно, они направлены на объект воздействия или от него. Не логичные действия, а панические и взбалмошно-непонятные. Либо ступорозное состояние, когда человек осекается на полуслове, у него падает артериальное давление, он бледнеет и молчит.
Я видел, как отреагировали на смерть патриарха, и я понимаю, что на самом деле, я не вижу ни одной адекватной реакции. Я прошерстил достаточно большое количество рунета, и я не встретил не одной нормальной реакции: либо насмешки, либо «ой, ой, бедный, куда же мы без него». Вот таки моменты, когда уходит из жизни, пусть не самый главный, но всё-таки лидер, они сразу показывают квазистабильное состояние общества. Вот этот вот факт смерти Алексея II-го, показал, что в стране в основном живёт быдло. Причём всё это быдло оголтелое, только одно быдло агрессивно оголтелое, а другое быдло оголтелое в своём страхе перед неизвестностью.
Те, кто сочувствуют, те обосрались. Потому что это как будто их самих похоронили. Это же шок, например, для египтян древних, что помрёт фараон, поэтому существовал культ фараона. Это всё было нужно для того, чтобы продлить жизнь фараона и продлить его влияние на людей. Так же и здесь, я понял, что современное общество в России – оно ничем не отличается от общества звероподобных древних египтян. На протяжении веков психология осталась той же. Она остаётся до сих пор животной и плебейской.
Человек до сих пор не может ответить, что такое смерть. Попы в церкви не могут ответить, имамы не могут ответить, никто не может ответить. Если и отвечают, то простой человек этого не понимает, потому что отвечают либо заученные фразы, либо говорят непонятно и запредельно. Почему многие так страстно и с ужасом ждут конца света? Потому что пусть лучше будет смерть, но мы бояться перестанем. Ожидание смерти хуже самой смерти. Пытка ожиданием.
Я вижу перед собой стадо быдло невротиков. Потому что ни один из них не решил для себя, не ответил себе на вопрос, что такое смерть. Я почти не встречал людей, которые бы степенно шли по жизни. Некоторые имитируют в себе эту степенность и невозмутимость. А остальные просто бегают в ужасе и суетятся. Отсюда и берётся вся эта псевдо деловитость и псевдо занятость, набивание цены дешёвыми фишками и т.п. Это заполнение пустоты. Потому что пустота заставляет думать, а думать мучительно больно, потому что понимаешь, что жизнь не вечна. Животные, например, не думают о смерти, они живут настоящем, но они про смерть знают, они прогнозируют будущее, они знают, что умрут, но это их не колышет.
Люди перестали быть животным, но ещё не стали людьми, они находятся до сих пор в переходном периоде. Они научились жить настоящим днём, но не научились жить по-настоящему будущим. Они постоянно дёргаются, постоянно выпрыгивают из состояния здесь и сейчас, постоянно рвутся, им постоянно надо куда-то бежать, потому что там может быть слаще. Им кажется, если не нужно куда-то бежать, то смысла жить нет. И человек не может находиться в настоящем, потому что он не видит в этом смысла.