Лишь один пример. Наши народы испытывают тягостное давление размещённых на их территории иностранных баз или тяжесть ярма гигантского внешнего долга.
Всем известна история возникновения этих бед. Марионеточные правительства, а также правительства, ослабленные долгой борьбой за освобождение либо развитием капиталистических рыночных отношений, позволили навязать себе договоры, которые сегодня угрожают внутренней стабильности наших стран и связывают обязательствами их будущее. Настала пора сбросить с себя это бремя, добиться пересмотра условий выплаты давящей внешней задолженности, вынудить империалистов покинуть свои базы агрессии...
Я не хотел бы закончить это выступление, это повторение концепций, которые всем вам уже известны, не обратив внимания всех участников этого семинара на то, что Куба—не единственная латиноамериканская страна; это просто та из них, которая сегодня имеет возможность выступать перед вами. Иные народы Америки проливают кровь за то, чтобы иметь это право. С этой трибуны и с трибун всех конференций и из всех мест, где слышатся сегодня слова солидарности с героическими народами Вьетнама, Лаоса, так называемой «португальской» Гвинеи, Южной Африки и Палестины, со всеми эксплуатируемыми странами, которые борются за своё освобождение, мы должны протянуть руку помощи, послать голос солидарности братским народам Венесуэлы, Гватемалы и Колумбии, которые сегодня, с оружием в руках, говорят решительное «нет!» империалистическому врагу.
4731 май 1965 года
На земле существует мало сценариев утверждения антиимпериализма, мало городов-символов этой борьбы, подобных Алжиру — одной из самых героических столиц свободы. Пусть же замечательный алжирский народ, закалённый как немногие страданиями своей борьбы за независимость под решительным руководством своей Партии во главе с нашим любимым товарищем Ахмедом Бен Беллой и дальше служит нам примером в этой беспощадной борьбе против мирового империализма.
Газета «Revolucion», 25 февраля 1965 г.
Социализм и человек на Кубе1
Уважаемый товарищ! Завершаю эти заметки во время поездки в Африку, подталкиваемый желанием, пусть с запозданием, выполнить своё обещание. Старался придерживаться темы заголовка. Полагаю, что эти заметки могут представить интерес для уругвайских читателей.
Уже стало привычным слышать из уст капиталистических глашатаев в качестве аргумента в идеологической борьбе против социализма утверждение, будто характерной чертой социализма или периода его строительства (чем мы сейчас и заняты) является упразднение личности во имя утверждения Государства. Я не претендую на то, чтобы опровергнуть это положение с чисто теоретических позиций. Обращусь к фактам кубинской действительности с добавлением комментариев общего характера.
В первую очередь хочу в общих чертах воспроизвести историю нашей революционной борьбы до и после взятия власти.
Как известно, точной датой начала революционных акций, завершившихся 1 января 1959 года, является 26 июля 1953 года. На рассвете того дня группа товарищей, руководимая Фиделем Кастро, атаковала казарму Монкада в провинции Орьенте. Нападение закончилось поражением. Поражение переросло в катастрофу. Оставшиеся в живых попали в тюрьму. После амнистии они возобновили революционную борьбу.
Во время этого процесса, содержавшего в себе лишь ростки социализма, человек представлял собой главный фактор. В него верили как индивида, человека, отличного от других, с именем и фамилией; от его личной способности совершить поступок зависел успех или провал поставленной общей задачи.
Наступил этап партизанской борьбы. Она развивалась в двух различных средах. Это ещё находившийся в состоянии спячки народ; массы, которые надо было мобилизовать,—и его авангард, пар-
1) Написанный в январе-марте 1965 г. во время поездки по Африке, данный текст был направлен в марте 1965 года главному редактору журнала «МагсЬа» (Уругвай) Карлосу Кихано.
тизаны, движущая сила мобилизации, генератор революционной со знательности и боевого духа. Именно этот авангард был катализато ром, тем, кто создал субъективные условия, необходимые для побе ды. И на этом этапе, в рамках процесса пролетаризации нашего мыш ления, в ходе революции, происходившей в наших взглядах и обы чаях, личность тоже была главным фактором. В активе каждого и: бойцов Сьерра-Маэстры, который удостаивался командирского зва ния в революционных силах,— выдающиеся свершения. На основе этого он и получал своё звание.
Это была первая из героических эпох революции, когда люда соревновались за функции, налагавшие наибольшую ответствен ность и сопряжённые с наибольшей опасностью; когда единствен ной их наградой была удовлетворённость сознанием исполненногс долга. Сегодня в работе революционного воспитания мы часто воз вращаемся к этой поучительной теме. В поведении наших бойцо! проступали черты человека будущего.
И в другие моменты нашей истории мы не раз сталкивалиа с этим феноменом тотальной самоотдачи делу революции. Во вре мя Октябрьского кризиса и разгула циклона «Флора» мы были сви деталями исключительного мужества и самопожертвования, прояв ляемых всем народом. Найти формулу, которая позволила бы закре пить этот героизм в повседневной жизни народа,—это одна из глав ных наших идеологических задач.
В январе 1959 года было создано Революционное правитель ство с участием нескольких представителей проамериканской бур жуазии. Наличие Повстанческой армии в качестве основного фак тора силы гарантировало характер власти. Сразу же возникли серь езные противоречия, урегулированные на первом этапе приходо»/ Фиделя Кастро на пост главы правительства. Процесс завершился i июле того же года, когда под давлением масс президент Уррути подал в отставку.
В историю Кубинской революции недвусмысленно включа лось действующее лицо, которое с тех пор будет присутствовать по стоянно: народные массы.
Эта многоликая общность не является, как уверяют некото рые, суммой однопорядковых элементов (ставшей таковой поддавле нием навязанной системы), ведущей себя как послушное стадо. Деи ствительно, массы без колебаний следуют за руководителями, преж де всего—за Фиделем Кастро. Но степень этого завоёванного им д°
4761 социализм и человек на Кубе
верия объясняется именно тем, что он с наибольшей полнотой выражает чаяния и желания народа, искренне борется за выполнение данных обещаний.
Массы участвовали в аграрной реформе и в упорных усилиях по управлению государственными предприятиями, прошли через героическую эпопею Плайя-Хирона, закалялись в борьбе против различных банд, вооружённых ЦРУ, пережили одно из самых острых испытаний нашего времени—Октябрьский кризис и продолжают сегодня работу по строительству социализма.
На поверхностный взгляд может показаться, что правы те, кто говорит о подчинении личности государству, когда массы с беспримерными энтузиазмом и дисциплиной добиваются выполнения целей, поставленных правительством, будь то задачи экономического, культурного, военного, спортивного или иного характера. Инициативы, как правило, исходят от Фиделя или от всего высшего руководства революции; они разъясняются народу, который воспринимает их как собственные. В других случаях источником подобных инициатив является обобщаемый партией и правительством местный опыт.
Однако государство иногда ошибается. Когда такая ошибка происходит, отмечается падение коллективного энтузиазма масс в результате количественного сокращения каждого из векторов, его образующих. Работа идёт на убыль вплоть до самых низких отметок; это момент необходимости исправить линию. Так случилось в марте 1962 года в связи с сектантской политикой, навязанной партии Ани-балом Эскаланте.
Очевидно, механических рычагов недостаточно, чтобы гарантировать последовательность разумных решений; сказывается отсутствие более структурированной связи с массами. Мы должны укрепить её в ближайшие годы. Но пока, в условиях, когда инициативы исходят из высших правительственных сфер, мы используем почти интуитивный метод прощупывания прослушивания общей реакции населения на поставленные проблемы.