Артыкул 29
О мытах новых и о вольности засаженья местечок, и о будованью мостов або гробель в именьях шляхетских.
Теж уставуем и приказуем, абы жадин человек в том паньстве нашом, великом князстве литовском, не смел новых мыт вымышляти ани на дорогах, ни на мостех, ани на греблях, ани на реках, ани на перевозех, ани в торгох, ани на местечках и стодолах або корчмах, на гостинцах, в именах своих, кромя которые бывали зстародавна уставлены або мели бы на то листы продков наших або наши. А хто бы кольвек смел мыто подорожное и на торгох новое якое ж кольвек сам без данины нашое в именью своем змышляти и установляти або над старый звычай и данину нашу повышшати, тогды тое именье, в котором то будеть хто чинил, где бы се то оказало за слушным доводом, тратить, и спадываеть тое именье на реч посполитую и на нас, господара, до столу нашого, великого князства литовского. А которые здавна за привильями и листами нашими мыто и мостовое на именьях своих беруть, тые властным накладом своим в тых именьях своих на дорогах гати, мосты, гребли, ровы направовати мають. А где бы хто мостов, гатей, гребель направленых не мел, а для того бы переезд был трудный, а кому бы се на тых местцах шкода стала, тому тот же пан, хто мыто береть, винен будеть шкоду оправити и з накладом, што ищучи шкоды наложить. А старостове, державцы або мытники наши естли бы также беручи мыто дорог на именьях наших не направовали, тогды шкоду и наклад тому, хто ищучи што наложить, винни будуть платити.
А которые бы теж князи, панове, земяне, шляхта старие дороги ставы своими затопили або заорали, привлащаючы собе пожитки, таковые дороги новые мають быти положоны не ку кривде людем перееждчим, але што можеть быти напростей и так абы были направованы, жебы з возы тяжкими везде беспечный переезд был. А к тому иншие стародавные дороги на именьях и на кгрунтех своих на местцах потребных и топких поправовати, мосты мостити, гати гатити тые, которые зстародавна людми то робливали, и вперод будуть повинни. А где бы на чием именью або кгрунте злый переезьд был, а шляхтич хотел бы его направовати, а с того собе за наклад свой пожиток меть, тогды тот мает се до нас, господара, утечы. А мы, доведавшисе того через комисаров наших, ку тому именью его прилеглых, маем ему дати и установити от купцов и иных перееждчих людей, окром станов, от того сим статутом вызволеных, яко о том нижей описано, мыто або плат подле важности накладу его и ласки нашое, господарское. Так теж врядники и мытники наши по дорогах, местечках и по селах наших, господарских, и теж князских, паньских и земянских, где первей мыта не бирано, часу празников и сходов жадных мыт и торгового вымышляти и брати не мають. А если бы се важили то учинити, тогды мають кгвалту дванадцать коп грошей и шкоды з навезкою оправити. А на реках портовых и на которых порт можеть быть где кольвек в панстве нашом, великом князстве, жаден ставов новых ставити и гребел сыпати ку переказе порту и спусту не мають. А естли бы хто занял, тогды местце волное ку порту мает зоставити. Так теж и езы на реках портовых где зьстародавна бывали, хто бы ставил, тогды предсе маеть местца зоставляти так слушные, абы езом або тамованьем никому се шкода не стала. И таковых речей воеводове, старостове и державцы наши кождый в державе своей мають досмотрати. А новых мыт абы на реках портовых, на ставех и на греблях не было. Так теж на езох абы проходы слушные без завад на реках были заставованы. А хто бы зь обывателей того паньства нашого якого кольвек стану и народу шляхетского для примноженья собе пожитку хотел на кгрунте своем местечко новое садити, то ему волно будеть учинити, и торговое в нем водлуг давного звыклого обычаю, яко се то в местечкох инших князских и паньских заховуеть, установити.
Артыкул 30
О небранью мыта от шляхты и подвод их.
Теж з ласки и доброти нашое, господарское, князем, паном радом, духовным и светским, шляхте в том панстве нашом даем тую вольность на водах, на дорогах, то ест сухим путем и воденым, на торгох и на мостех, так по именьях наших, яко и по их властных, спущати, провадити и продавати добровольне з их властных гумен кождому его роботы правдивое его збоже, а не купленое; от того не маеть быти мыто давано. Так теж и от подвод шляхетских, которые з их властными речми и збожем ходять, от того всего мыто и мостовое брано быть не маеть. А естли бы што купленого збожя и иных речей пры том было, от того мають мыто платити. А ведь же сами особами своими або, где бых самых при том не было, тогды слуги их або справцы, от них при том посланые, веры годные на мытех наших головных, где будеть вряд кгродский або местский, перед врядом тым при бытности справцы албо писара мытного. А где вряду такового нет, ино перед справцою мытным мають присегнути, што ест правдивое роботы его домовое, а што теж прикупленое ротою таковою, яко ест нижей описано. И кгды на одной коморе присега учинена будеть, тогды вжо на иншых коморах не потреба будеть присегать, але пропущоно маеть быти за квитом, з оное первшое коморы взятым. А подводы без присеги мають быть пропущоны, только за листы и печатми панов своих. Тым же обычаем и о лесные товары и о всякое господарство маеть се розумети и безмытне пропущаны быти. Также и от того мыто на шляхте брано быти не маеть, хто з них што купивши на свою властную потребу и обыход домовый, а не на продажу никому обчому альбо и подданым своим, будь з мест наших, господарских, або заграничных паньств повезеть. А на мостех стародавных, где перед тым што будеть давано, только от подвод таких, которие, збоже перекупуючи на продажу, без листов панов своих везуть, тые подле стародавного обычаю мають давати мостовое. А присега таковым способом маеть быти чинена: я, найме, присегаю пану богу всемогущому, в тройцы единому, иж тот товар або збоже, которий спущаю албо везу и тут оповедаю, ест властный мой або пана моего господарства домового, не купованый, ани з чужого именья способленый, але ест з властного именья своего або пана моего — так ми, пане боже, поможы. А тым же обычаем мають присегати, отменивши только слов тых, же з заставного именья або з державы доживотное тые товары албо збоже спущаеть албо везет, не закриваючи в том купцов вшелякого стану, которые звыкли лесы у инших закуповати и под тытулом их спущати, угору идучы, иж: тот товар везу албо проважу на властную домовую потребу свою албо пана своего, не на жадную продажу, ани на гандель, але на властный обыход дому своего албо пана своего, чого я або пан мой обчым людем, ани своим подданым продавати не маеть — так ми, боже, поможи.
Артыкул 31
О прочищенью рек портовых.
Обачаючи пожиток не менший людей народу шляхетского, также и мест наших головных, до которых бы се латвей живности и иные потребы спустом воденым спровожати могли, уставуем, иж естли бы в котором краю в том панстве нашом, великом князстве литовском, река портовая была, которою бы до мест нашых головных спуст быти мог, а прочищенья бы потребовала, тогды старостове и державцы добр наших, где такая река через кгрунты наши идеть, поддаными нашими повинни будуть оную реку вычистити и порт направити так, яко бы се ею комяги, витины, судна воденые и плоты дерева, на будованье и на дрова годного, без завады проходити могли. По тому ж и вси станы так духовные, яко и светские от навышшое аж до низшое особы повинни будуть заховатисе и таковые реки портовые, через именье и кгрунт их идучие, вычищати и направовати, яко се вышей поменило. Кгды ж то не без пожитку их будеть, бо што бы мел на сту подводах до места нашого головного живности, от выхованья его зосталые, для продажы послати, то може судном воденым путем через колько человека отправити. А хто пущы свои над портом маеть, пущаючи дерево, на будованье и на дрова годное, великий пожиток собе прибавить. А где бы через именье спольное таковая река шла, а один бы учасник або и колько их хотели бы тую реку до спусту выправити, а другие бы учасники их до того одному або колько их до помочы и до вычищенья таковое реки причинитисе не хотели, тогды тые, которые вычищать мають там подкоморого поветового вывести. А подкоморий маеть тот наклад их за доводом слушным ошацовати и нам то на листе своем ознаймити. А мы, господар, маем тому або тым особам, которые то реку вычистять, за наклад их дать мыто выбирать от тых, которые тою рекою збоже и иншые товари спущати на продажу будеть. Вед же потуль того мыта им позволити маем, поки наклад свой, на тое вычищенье реки учиненый, выберуть.