Роздел четвертыйнадцать. О злодействе всякого стану
Артыкул 1
О пойманом з лицом слузе и подданом чием, где маеть быти веден.
Кгды бы хто чиего слугу, боярина, чоловека тяглого або челядника неволного з яким лицом, речьми крадеными поймал обычаем и порядком, нижей в сем розделе описаным, так в дому его, яко и на поли албо на дорозе, толко бы на кгрунте пана того чоловека, тогды такового лицованого чоловека маеть вести до пана его, чий будет, до того двора, ку которому оный чоловек належит. А где бы трафилося кому чиего слугу чоловека поймати з лицом не на именью пана его, але где индей на дорозе албо на чужом кгрунте будучого, албо теж в местечку, в селе иншого пана, будь теж в месте нашом, где несудовый вряд и не торгового дня албо в селе нашом, такового стороне жалобной волно будеть вести где всхочеть, албо до вряду нашого, господарьского, кгродского того повету, албо теж до пана его, и поведет ли до пана, ино подавши его с тым лицом оному пану самому, а в небытности самого пана — ино вряднику, тивуну его або рыкуни, а межи станов меншых убожших, где врядника, тивуна не будеть, ино жоне або сыну дорослому, маеть з ним справедливости просити, а тот пан, або в небытности панской — врядник, винен будеть ему справедливость неотволочную надалей до двух недель учинити водлуг сего статуту. И прийдет ли с права до зводу, тогды звод до остаточного стопня права там же на том местцу мает быти чинен тым же обычаем, яко нижей в другом артыкуле сего розделу о зводе на врядех наших ест ширей описано, и до розсудку правного того человека, з лицом поданого, тот, кому его подадут, мает в доброй опатрности и за своею сторожею, от жалобное стороны сторожи не потребуючы, ховати. А естли бы то пан або врядник его справедливости ему о то учинити не хотел або ее не водлуг права сего посполитого с кривдою стороне жалобной чинил, таковый, будучи о то до вряду нашого суду належного позван, повинен будеть сам перед врядом нашим стати и того в злодействе обвиненого поставити.
А вряд наш в той речы промежку них розсудити и винного водлуг права карати маеть. Естли ж бы тот злодей утек у того пана своего, або пан оное лицо стратил и перед судом нашим злодея бы не поставил и лица не положил, таковый сам албо его врядник, кому тот злодей был подан, повинен будеть первей на том присегнути, иж тот злодей утек або лице згинуло без рады, ведомости, фолги и не за опатрностью або недбалостью его. А по таком отприсяженью предсе жалобной стороне шкоду заплатити, на чом присягнеть албо який иный слушный довод учинить, што ему при оном лицы будет згинуло. А естли тот злодей в такой вине был обжалован, за што горлом карають, предсе и потом, где колвек можеть быти постигнен, горлом каран быти маеть. Пакли ж бы за приведеньем до двора которого пана або дому шляхетского чоловека его лицованого оный пан або его врядник, тивун и хто ж колвек, в дворе будучый, стороне поводовой, возному и людем сторонним оказатися албо, оказавшися, обвиненого в злодействе до себе взяти не хотел, такового чоловека волно будет стороне укривжоной вести до вряду нашого судового кгродского и там собе з ним на вряде нашом справедливости доводити.
Артыкул 2
О чыненью справедливости з села в обвиненью злодейском.
Коли бы теж што у кого украдено, а увидится ему шкода от которого села, а шкодника своего не ведаеть, тогды маеть просити права на тое село у пана его. А естли бы дал всему селу вину, тогды три мужы з оного села, которых он обереть, мают присегнути, як в том селе шкодника его не ведают и сами шкодниками не суть. А пакли бы о тое не присегнули, тогды оное село все тую шкоду всю тому шкоднику мают платити, а собе злодея искати. А где бы в том селе люди были розных панов, тогды укривжоный маеть всих тых панов одным листом упоминалным и на один рок о вчиненье такое справедливости обнести и с того листу копии одному которому чоловеку кождого пана в том селе через возного подавати. А который пан або его врядник за листом упоминалным справедливости не вчинить, тот пан сам, будучи о то припозван, за доводом стороны жалобное шкоду ему платити винен будеть. Такое ж ся право в той мере и о селах наших, господарьских, розумети маеть.
Артыкул 3
О поиманом з лицом в местех наших, господарьских, и о зводех злодейства, с чим колвек хто поиман будеть.
Уставуем: кгды бы хто шляхетского народу чоловек яко и простого стану, будь наш, господарский, подданый албо князский, панский и земяньский, также и чоловек лезный, без службы мешкаючый, або и слуга чый без бытности пана своего, албо теж гость приеждчый в котором месте нашом, где суть вряды судовые кгродские, был пойман на злодействе на самом учынку горячом, албо теж лице — речы краденые были в него познаны, такового не до пана его, чыим бы ся слугою албо подданым озывал, але до того ж вряду нашого судового кгродского, под которым пойман будеть, а чоловек местский права майдеборского пойманый, в том же месте мешкаючий, до своего враду местского веден быти маеть. А вряд, взявши такового до везенья, и естли ся который чыим слугою або подданым менити будеть, маеть о том пану его знати дати, заховуючыся в том водлуг артыкулу двадцать девятого в розделе четвертом, и рок тому пану ку прислуханью того права ознаймити, и прибудет ли пан сам або кого на свое местце на рок ознайменый пошлеть, а вряд при бытности его такого обвиненого водле права судити и сказывати будеть. А естли сам пан не прибудеть и никого не пошлеть, то вжо вряд наш предся на тот рок зложоный судити и коньчити маеть водле права.
По тому ж ся вряд наш около даванья знати паном о их слугах и людях маеть заховати, и кгды хто пойманый на дорозе або где индей, яко о том в артыкуле первшом сего розделу есть описано, до вряду приведен и до везенья подан будеть, а часу права, кгды бы обвиненый в злодействе поведил заводцу, от кого тое лицо маеть, тогды маеть на том же вряде нашом того заводцу поставити або сознаньем врядовым себе очыстити: где будет то купил и на котором вряде то оповедал и в книги записал. А естли бы тот заводца того обвиненого в злодействе перед врядом заступил, а тот бы заступца брался на иншый звод, хотечы вести от суда вряду нашого на иншого заступцу и до иншого вряду, то ему не маеть быти дано, але кождый заступца до остаточнего зводу маеть быти становен перед тым врядом нашим, где ся початок стал зводу. А лице во вряде будеть ку зводу тот выкупати, хто ся зводить. А вед же за выскупованье лица болшей вряд не мает брати, толко по дванадцати грошей и за кождым зводом як от самого вязня, выпущаючы его, так от лица, которое будет ку праву ставено, и кождому таковому, хто ся выводит з маетности оного, на ком лице застанет, навезка водле стану сказована быти мает. А пакли бы ув оного злодея маетности так много не было, чим лице во вряде выкупити, тот вряд маеть лице жалобной стороне даром вернути. А злодей яко за злодейство, так и за вси навезки и шкоды маеть горлом приплатити. А естли бы заводцы перед врядом нашым до остаточного зводу не поставил, а сознаньем врядовым себе в том злодействе не очистил, тогды тот каран быти мает яко злодей, а шкода, на чом сторона жалобливая присягнет, то мает быти плачоно з дому оного злодея. А где бы остаточный заводца себе не очистил выписом врядовым, где оную речь купил, або, иж то его конь або вол доморослый, сведецством слушным ся выправил , таковый яко навезок, так и шкод никому платити не будеть повинен, нижли естли бы тую речь купил, пенези свои тратить. А пакли бы сторона поводовая, которая позвала, менила коня або вола своим доморослым, або речь, дома уробленую, як сукно и якую колвек иншую речь, а сторона жалобливая, которая будеть з лицом приведена, будучи теж неподойзреною, менила быти своим доморослым або доморобленым, а подобенство ку тому ся стегало, хотя бы и обедве стороне выдали светков годных, тогды за подобенством и за сведецством сторона обжалованая при своих светкох близшая будет ку выводу присягою, иж то его ест доморослое або дома робленое, бо тому бы вжо шло о горло. А вед же суд подобенства всякие на доброй бачности мети маеть и в речах вонтпливых склоннейший маеть быти ку вызволенью, нижли ку каранью. А простого стану чоловек, который первый або другий раз около таковых речей будеть обвинен, тот ку таковому отводу маеть быти припущон, а по выводе такового толко от горла обжалованый волен будеть, а навезки собе домагатися не маеть.