12. ЖЕНА МИЛОСЕРДНАЯ[45]
Во славном во граде Вифлиееме
Народился Иисус Христос Сын Божий.
Тогда всем во небы звезда явилася,
А свет на земле объявился;
Земля и небо возвеселилося,
Весь мир на земле возрадовался.
Жиди, окоянны супостаты,
Стали Христа Бога познавати
И хотя Христа Бога поймати,
Всей разноей муки предати.
Богородица Дева Пресвятая
С Вифлеему-граду выходила,
С собой Христа Бога выносила.
По ею по Божьему повелению,
Навстречу Жена милосердная,
На руках держаща младенца.
Богородица Дева Пресвятая
Перед Женой стоя прослезилась:
«Послушай, Жена милосердия!
Положи ты своего младенца во печь-пламя,
А возьми Христа Бога на руки —
За мной бегут жиды окоянны,
Жиди, окоянны супостаты,
Хотя Христа поймати,
Всей разной муки предати!»
Милостивая Жена милосердия,
Свово она младенца не пожалела,
Во печь огню-пламени предала,
А взяла Христа Бога на руки.
Час малое время миновалось,
Жиды окоянны супостаты
К милостивой Жены прибегали,
Милостивую Жену допрошали:
«Скажи нам, Жена милосердия,
Давно ли видала тут девицу,
На руках несущу младенца?
Его все пророки нарекали —
Великий Бог над богами,
Великий царь над царями.
И мы к ему идем поклоняться,
Несем ему честные дары».
Милостивая Жена милосердия
Жидам окоянным не вверяла,
Жидам окоянным отвещала:
«Жиды вы окоянны, супостаты!
Того вы младенца не ищите —
Того я младенца поймала,
Во печь огню-пламю предала».
Жиды Жены не уверяли,
Самы в печь-пламя посмотрели:
Они видевша младенца в огне-пламенью.
С радости жиды возвеселились,
Милостивой Жены поклонились:
«Спасибо, Жена милосердия,
Что ты этого младенца поймала!»
Железным заслоном заслоняли,
Крепки караулы приставляли.
Час малое время миновалось,
Милостливой Жены стоскнулось,
Пошла, в печь-пламя посмотрела:
«Ужо ль мое чадо все сгорело?»
За ее великое милосердье
Пречудное диво всем явилось:
В печи огонь-пламя претворилось,
Во печи всяки травы выростали
Всяким цветам зацветали.
Невредим младенец пребывает,
По различным цветам гуляет,
Евангельскую книгу читает,
Сам ангельския песни воспевает.
Надо всем младенцам стал младенец!
Богу нашему слава
Отныне довеку!
13. СОН БОГОРОДИЦЫ
«Пресвятая мати Мария,
Пречудная Дево, Пресвятая!
Где же ты ночёсь ночевала,
Где же ты ночёсь опочивала?» —
«Спала я ночесь, ночевала
Во граде я в Вифлееме,
Во святой горе да во вертепе.
Мало мне ночесь присыпалось,
Много во сне привиделось.
Чуден я сон, спавши, видела:
Как бы я тебя, чадо, спородила,
Во пелены тебя повивала,
Пеленами я тебя обвивала, —
В пелены камчатныя,
В пелены да шелковыя.
Над рекою как бы Иорданом
Выростало дерево кипарисно,
А на этом честном древи
Святой крест проявился,
Как бы чадо роспятое,
В руках-ногах пригвожденно,
В голову саблею пресеченно,
В ребра копием пригвожденно.
Свята Божья кровь пролитая,
Свято Божье лико оплевано,
Свято Божье тело обречено,
Меж двумя разбойниками,
Между двумя лиходеями». —
«Не плачь-ко ты, мати Мария,
Воистину сон твой неложен.
Не скорби бело лико,
Не трать, мати, белых очей,
Воистину сон твой неложен.
Быть мне, матушка, роспяту,
Быть мне у жидовского князя Пилата.
На первой день меня замучат,
На другой день меня, матушка, зароют
На третий день, матушка, воскресну,
На небеса вознесусь с ангеламы,
С херувимы-серафимы.
Сам я по твою, мать, душу буду,
Сам со телес душу сниму;
Напишу твое лико на икону,
Разнесу во Божью церковь за престолы;
Тебя будут, мати, свеличати,
Меня, Христа, прославляют во веки».
Аминь.
14.
Опочивала Пресвятая Богородица в земле Бреданской,
На горе Олевной.
И пришел к ней Господь наш Исус Христос,
Спаситель всего мира, и рече ей:
«О, преблагословенная мати Мария,
Пресвятая Богородица!
Что во сне видела, поведай мне».
Глагола Пресвятая Богородица:
«Сыне возлюбленный!
Видела тебя, Господа, царя славы,
У садов поймана
Во апреле месяце, в восьмом-на-десять числе,
Поймана и связана,
И приведена к Понтийскому Пилату, игемону,[46]
И на древе кипарисе распята:
Руце твои и нозе гвоздем пригвоздиша ко кресту
И тернов венец на главу твою святую возложиша,
Тростию главу твою пробиша
И во уста твои святыя желчью напоиша,
И в ребра твои святые копием прободоша,
И из ребр твоих святых изыде кровь и вода,
Потекоша на исцеление всем христианам,
На спасение душам нашим.
И с тобою два разбойника повешена —
Один одесную, а другой ошую страну.
Один получил прощенье и глаголя:
«Помяни мя, Господи, помяни мя,
Егда приидеши во царствии твоем!»
А другой за охуленьем погубил себя.
И в то время земля потрясеся
С верхнего краю до нижнего,
Каменныя горы распадеся,
Луна и солнце преложися,
И бысть тьма по всей земли
От шестого часу до девятого.
А жиды начали мыслить Сына Божия,
А чаяли пророка.[47]
И придоша нощию Осиф с Никодимом[48] к Пилату,
Моляся и кланяяся, и прося у Пилата:
«Дай нам святое тело Исуса Христа!
Никодим-старец тело твое святое с креста снем,
Благообразный Иосиф плащаницею чистою обви,
И во гробе нове положиша, и покры.
И погребен был, и в третий день воскрес из мертвых,
И всему миру дарова живот вечный,
И раздра рукописание Адамово».
И рече Господь наш Исус Христос, Сын Божий:
«О мати возлюбленная,
Пресвятая Богородица!
Воистину сон твой не ложен, а праведен!
Аще кто в путь с собой возьмет
И в чистоте носить будет,
К тому человеку не прикоснется ни дьявол, ни злой человек,
От меча не посечен будет
И скорое избавление получит.[49]
Аще который человек сон твой при смерти воспомянет,
Велит прочитать,
А сам с верой послушает,
Тот человек избавлен будет вечныя муки,
Огня негасимого, —
Ангели Божии возьмут душу его честную,
Донесут до Отца небесного
И дадут Аврааму, Исааку в рай во веки веков.
Аще кто сон твой спишет,
В доме у себя в чистоте держит,
К тому дому ни диавол, ни тать, ни разбойник,
Ни злой человек и нечистый дух не подойдут,
К господню рабу и рабыням, —
Здравы сии поживут:
И земных плодов в изобилии,
В здравии и скотина их.
Аще кто молвит, что ложно сие писание,
Тот человек будет седмижды проклят,
Приимет муку вечную, смерть горькую.
Небо и земля мимо йдут,
А словеса мои мимо не йдут!»
Во имя Отца и Святого Духа. Аминь.
вернуться
45
По содержанию стих примыкает ко времени «избиения младенцев», хотя в Евангелии такого эпизода нет. Мотив негорения человека в огне известен по сказкам многих народов и библейским сказаниям.
вернуться
46
вернуться
47
вернуться
49
Заключительная часть стиха — советы всегда помнить его, переписывать, распространять; стих должен служить оберегом от всяких напастей, способствовать праведной жизни.