«Эх, кормитель-поитель нищей братии!
Эх, сойди с небесныих высот
На сыру нашу землю грешную!
Ты снеси к нам подаяние
Чрез добра раба — хрестиянина!
Ты укрой-ка нас, нищу братию,
Во хороминах приютителей!
А хрестиянинам — приютителям,
Подаятелям, покормителям
Упроси у Сына Божия
Ты чертогов в раю светлоем,
Где архангелы ликовствуются,
Где апостолы проповедь ведут,
Где дерева вся кипарисова,
Где трава-муравушка зеленая
Цветом алыим блауханныим
Преукрашена словом Божиим.
И в живленьи на сырой земле
Пошли помощи во работушке,
Закрома наполнь всяким хлебушком,
Сбереги ты их во несчастиях,
А прославь ты их светом-радостью!
А мы молимся тебе, Микола Христов,
Земно кланямся с хрестом Божиим,
Поем славу тебе, песню царскую».
Прослыхал тут Микола Христов
Песню царскую нищей братии,
А сошел-то он к ним на сыру землю
Со небесных высот, рая светлого,
А послал-то он нищей братии
Милосердного приютителя —
Хрестиянина-покормителя.[98]
А подал ему, угодителю,
Нищей братии прокормителю:
Подал дочушкам мужьев добрыих,
Наделил его доброй славушкой,
Казной царскою, Божьей благостью.
Святитель Микола Меркольской Чудотворец![99]
А где же твои мошши? Неверной страды немцях,
Ах, во земли во Турьской, в славном Балеградьи.[100]
Пишем лик твой на святу икону,
Ставим мы икону в новую часовню,
В киноварену божницю,
Украшаём мы Спасителя, мы ж чистым серебром,
Мы же красным золотом, жемчугом окатистым,
Прибегаём к Святителю с верою, с любовью,
А просим у Святителя великой мы помошши.
В бедах и в напастях он, свет, сохраняё,
В болезнях лёжашших он, свет, исцеляёт,
В темницах сидяшших он, свет, избавляё,
А по морю плаушших он, свет, направляё,
Волны да усмиряё, врагов прогоняёт.
Слава Христу Богу со своим Угодником,
Со Святителем Миколой с Меркольским Чудотворцем!
Христофор, иерей Милитина-града,
Имел веру великую святому Николе,
Во вся лета он ходил ему поклониться,
В Мир-град ко мощам его мира причаститься.[101]
Се со тридесеть мужей в путь поидоша,
Аравитяне же их к себе отведоша,
Поплениша всех тех тридесять мужей,
Разделиша на три части во стране своей:
Единую часть на цене отдаша,[102]
А другую во темницу предаша,
Третию же зле под меч отлучиша,
Ту и попа Христофора.[103]
Он же, трепетно под мечом стоя,
Во уме непрестанно Николу зовя:
«Избави мя от меча, о святый отче,
От напрасны смерти, Чудотворче!»
Се внезапу меч святый поверже,[104]
Укреплял попа в вере тверже.
Варвар шед принесе и другий меч,
Хотя Христофору главу отсечь;
Никола же вторицею то же сотвори,
Лишает поганого главу отсечи.
Разгневася варвар и рече попу:
«Что се ты твориши такову волшбу?»
Отвещает поп: «Никола мя защищает,
Тебя того поднавати научает».
Супостат подъят третий острый меч
И, яряся злобой, тщится главу отсечь.
Никола же наш святый, яко играя,
Острые мечи тые за народ кидает,
Попа Христофора от смерти спасает,
Себя храбра заступника чудом прославляет.
Аравит же убояся, Николу почитает,
Попа с тремя мужами честно провождает:
«Идите, рек, во свояси, отыде с миром,
Аз бо слышах уже о отце том дивном».
вернуться
Покровитель нищих, как мы видели по стиху «Вознесение Христа», сам Христос. В данном стихе более «рациональный» взгляд. Положение нищих зависит от непосредственных «подателей и покормителей» — крестьян. Именно об их благополучии, о наполнении их закромов «всяким хлебушком» молят нищие Миколу Угодника, покровителя земледельцев.
вернуться
Меркольский — искажение: Мирликийский. Николай был епископом города Мира в Линии (юго-запад Малой Азии); от этого сочетания произошла одна из «фамилий» Чудотворца.
вернуться
...во земли во Турьской, в славном Балеградьи... — Возможно, имеется в виду сербский город Белград, длительное время (XVI —XIX вв.) находившийся под властью Турции.
вернуться
В Мир-град ко мощам его мира причаститься... — Миро — благовонное масло, употребляемое для символического помазания при совершении христианских таинств. В данном случае речь идет о приобщении к мощам святого через миро, находящееся при этих мощах (мумифицированных останках).
вернуться
Единую часть на цене отдаша... — Продали по какой-то цене.
вернуться
Ту и попа Христофора... — Тут же, с третьей частью пленников.
вернуться
Се внезапу меч святый поверже... — Внезапно Никола (невидимый) выбил из рук палача занесенный над Христофором меч.