Выбрать главу

90. АРХАНГЕЛЫ МИХАЙЛО И ГАВРИИЛ — ПЕРЕВОЗЧИКИ ЧЕРЕЗ ОГНЕННУЮ РЕКУ

Да зайдут человеча да на Хивон на гору,[166] Да згленут человеча да ино вверх по земли. Ишша чем мати земля изукрашенная? Изукрашена земля черквями Божьима. Да зайдут человеча да на Хивон на гору, Да згленут человеча да ино вниз по земли. Ишша чем мати земля принаполненная? Принаполнена земля душами грешныма. Протекла река да река огненная От востоку-ту протекала да вплоть до западу, — Ширина-глубина да не намеренная, Через огненну реку да перевоз ведь есть, — Перевозчиком Михайло архангел со Гавриилом. Ишша праведных как душ как перевозят за реку, Перевозят да переносят их на ту сторону, Их на ту сторону до ко пресветлому раю, Ко пресветлому раю да к самому Христу. А и грешны-те души да ходят по берегу, А крычат-зычат да громким голосом своим: «Ты, Михайло архангел со Гавриилом! Перевези нас, перенеси да через огненну реку, Через огненну реку да нас на ту сторону, Нас на ту сторону да к пресветлому раю, Ко пресветлому раю да ко самому Христу!» Отвечаё Михайло со Гавриилом: «Ишша, души вы, души да души грешные таки, Ишша нам ведь вас да нам не велено везти, Нам не велено везти да не приказано нам. Ишша жили вы, душечки, на вольнем на свету, Вы не знали, вы ни сёреды, ни пятници Да ни светлого Христова да воскресеньиця; Уж вы [к] Божьей-то церкви не хаживали, Уж вы звону колокольнему не варывали, Как четья-петья церковного не слушивали, — Вы подите-бредите, вы души да души в огненну реку, Души в огненну реку да муку вечную!» Тут заплакали-зарыдали да души грешные: «Ты прости-тко, прости да нам ведь, белой свет, Ты ишшо-ко, прошшай да сам Исус Христос Ты прошшай-ко, прошшай ты, Михайло архангел со Гавриилом! Вы прошшайте, прошшайте, да отцы-матери, Вы прошшайте, прошшайте, да братьи-сестрици, Вы прошшайте, прошшайте, да мужьи мудрые, Вы прошшайте, прошшайте, да жены мужии!» — Зарыдали-заревели да души грешные. Пресвята мать Богородиця не могла да на престоле усидеть, Не могла же как она ихно горе притерпеть, — Столконула она да две горы, Тут гора же с горой да столконулися. Засыпало реку песками, хрешшами сыпучима.

СЮЖЕТЫ ИЗ ДРЕВНЕРУССКОЙ ИСТОРИИ

91. БОРИС И ГЛЕБ[167]

С восточного словесного, С держания Киева-града, Великий Владимир-князь Владел он всею Россиею. Имел себе он трех сынов, Старейшего Света-Полка,[168] А меньшиих Бориса-света и Глеба. Великий Владимир-князь Разделил Россию всю Сыновьям своим на три части: Старейшему Свету-Полку Великий славен Чернигов-град, Благоверныим Борису-свету и Глебу Великий Воспревышград. Великий славен Владимир-князь, Разделя Россию сыновьям своим, Пожил в доме, преставился. Сотворил [и] [ему] честное погребение. После его чада его разыдутся По своим по-градам: Старейший Свет-Полкий в Чернигов-град, А благоверные князья Борис и Глеб В Воспревышград. О злой, ненавистный, враг немилостивый, Возлюбил много места, Захотел владеть всею Россиею. На своих братьев прогневился, опалился, Яко Каин на Авеля, Как бы победити Бориса и Глеба. Зломышление на них помышляет, На совет братиев призывает, Во пир честный пировати, Отца своего князя помянути. Посланников злой посылает, С посланниками лист написует
вернуться

166

Хивон-гора — искажение: Сион-гора (см. коммент. к № 1).

вернуться

167

Летописи под 1015 г. сообщают, что после смерти князя Владимира киевский стол занял Святополк. Посланные им люди убивают Бориса вместе с его воинами на р. Альте. Затем Святополк зовет Глеба в Киев якобы к больному отцу. Люди Святополка захватывают корабль, на котором ехал Глеб, и убивают его. В стихе, согласно фольклорной традиции, у князя Владимира только три сына (вместо летописных 12; хотя есть варианты стиха, в которых 12 или 10 сыновей), в повествование введена княгиня-мать как предвестница злого умысла своего старшего сына; братьев, причем обоих одновременно, убивает сам Святополк. По стиху, князь Владимир завещает Святополку Чернигов, а Борису и Глебу — Вышгород (в стихе Воспревышград; в название города добавлены две усилительные, «возвышающие» приставки вос- и пре-; по другому варианту Борису и Глебу завещан Киев). По летописи, Борис княжил в Ростове, Глеб — в Муроме.

вернуться

168

Старейшего Света-Полка... — Имя князя Святополка осмыслено исполнителем как имя Полк с эпитетом Свет.