113. СТИХ О УСЕРДНЫХ И ВЕРНЫХ ПРИХОЖАНАХ В ВЕЛИКОРОССИЙСКУЮ ЦЕРКОВЬ И О ИХ УЧИТЕЛЯХ
Кто несмыслен, как скотина,
И имеет нрав зверей,
В том нечистая вся тина,
Нет евангельских дверей.
Кои всех животов свирепых
Дерзостью нрава превзошли
И обычаи все нелепые
Явно в церковь привнесли.
Тут тот верной християнин,
Не имеет кто власов
И остригся, как поганин,
И стоят, как у бесов.
И тот тут первый християнин,
Кто обрил себе браду,
Обругался, как латынин,
И это дело всем в виду.
Эвти глаженые люди
К тайнам ходят — не рядят,
А всегда ли чист он будет,
О том ни мало не радят...
Церковь-мати их приемлет,
Тех всех верныех людей,
Яко чадов всех объемлет,
Всех богатых и судей.
А кто добрых всех лишившись,
Тот и верен есть для тех,
Табак курити научившись,
Православнее тот всех.
Табаку с собою взявши,
В храм молитвенной пойдут,
На колену там припадши,
Славу Богу воздадут.
Как придут в храм помолиться
Те злосмрадные козлы,
Табаком воня явится,
Где стоят тут те ослы.
Тут и женский пол явится
Со развитым волосам,
От коих весь вред родится,
В тех жилище есть бесам.
Нет различья жен с мужами
Ради вида волосов,
Не стыдятся пред мужами
Обнажить всех волосов.
С сатанинскими приборы
Дамы с модами придут
И различными уборы
Иноземцев превзойдут.
Кто похулит праву веру,
Тот им верный и слуга,
Кто беспечен есть без меры,
Тот и следует туда.
Кто отец святых ревнитель
Их преданию всегда,
От Никоновых любитель
Такой хулим завсегда.
Все их дело и правленье —
Стару веру нарушать,
Только в том и утешенье —
Табаком нос забивать.
В том их подвиги и меры —
Нарушать святых посты...
Те учители-лицемеры,
Одна речь, одне хвосты.
Нарушить святых преданье,
Не имеет в том беды,
Ради Спаса тех страданья
Потерять их и следы...
Все учения там новы,
Нет там древности следа.
Всем чинам там перемена,
Как не быть у них вреда?
114. ОБ АЛЕКСАНДРЕ II[191]
Мы подумаем, друзья,
Про белого царя.
Милостивый государь,
Александр Второй царь,
Вон с любовию радел,
Всем свободы дать хотел,
Под крылом, усех держал
И отказных усех збавлял,
Все законы исправлял,
Слышал бедных людей стоны,
Сам на помощь поспешал,
Всех злодеев съукрощал.
Стали злодеи суд судить,
Как бы царя истребить.
Много казны спотребили,
Отчайных подкупили,
Дали им в руки горнаты.
Оны от Бога прокляты,
Везде мины подводили,
Государя истребили.
Каравул везде стоял,
Государя сохранял.
До марту первого числа
Господь сохранял царя.
Марту первого числа
Жизнь скончалась государя.
Проявился первый вдар,
Государя миновал;
Проявился второй взрыв —
Государя сповразил.
Спровраженный царь упал,
Жалобно слово сказал:
«Подымите меня, дети,
Знать, отжился я на свети,
Знать, скончалась жисть моя!»
За народною толпой
Не видать было, отколь
Там его горька страсть была, —
С государя кровь лила.
Слуги его к государю доступали
Под белы руки подняли,
На руках царя вздержали,
Слезно плакали-рыдали:
«Что ты наш батюшка, земной Бог!
Ты лишился своих ног!
Добро нам усем творил,
За то свою кровь пролил!
Ты наш батюшка, государь-отец,
Несем тебя во дворец».
При дворцы уси стояли,
Слезно плакали-рыдали,
Черный травур надевали,
О покой души сказали,
Черны хвлаки опустили,
Царску смерть возвестили.
Как возвестили на владык указ,
Полилися слезы с глаз;
Как отбили телеграм,
Затмение солнца нам;
Там было свету и светилы,
Земли было потрясенье,
По всем по городу по Питеру тревога,
Государю стражды много.
Как нам вздумать и взгадать,
Как на царя руки взнять?
По всем святым церквам,
По соборам подзвонили,
Погребение служили,
Прослужили шесть недель,
А нам здалось — один день.
Солнечныя лучи повскрылись,
Государя мы лишились.
Давайте мы, братие, Бога молить:
Как сына примудрить,
Как сын пойдет по делам отцу,
Произведет дело к концу.
Слава Богу и царям держава,
И во веки веков, аминь.
вернуться
191
При Александре II в 1855 г. распущен особый секретный комитет по делам раскола (хотя все правила 1853 г. действовали). Затем постепенно, особенно с середины 60-х гг., разрабатываются меры по предоставлению раскольникам общегражданских прав; хотя и с ограничениями, но по закону от 3 мая 1883 г. (уже после смерти Александра II) они их получили. Ряд правительственных акций, смягчивших отношение гражданских и духовных властей к раскольникам, принятых при Александре II, способствовал доброму отношению старообрядцев к этому царю.