"БОГОМОЛЬНЫЙ" БУРЖУЙ
(Московская картинка с натуры)
Буржуй одет "под пролетария".
Безбожный прежде горожанин,
Он у отца у Истукария
Теперь первейший прихожанин.
На голос звона колокольного
Он нынче мчит, как угорелый,
И средь народа богомольного
Он разговор ведет умелый.
Волк, под овечьей скрытый шкурою,
Глаза молитвенно закатит,
На разговор с иною дурою
По часу битому он тратит.
Попу, умильно руку чмокая,
Подносит воду и кропило.
В глазах лукавых — скорбь глубокая
"Как-кое время наступило!"
В руках — с яичко воробьиное
Просфорка серая, сухая.
"И вот за это — пять с полтиною!" —
Буржуй в толпе бубнит, вздыхая.
Толпа к просфоркам жадно тянется.
Поп всем дает — дает просфорки,
Продаст просфорку и оглянется:
Бумажек стопочки и горки!
Буржуй на паперти старается,
Весь разрывается на части:
"За что Расея-мать карается?
Дождемся ль мы законной власти?"
Всех взбудораживши вопросами,
Он мчит домой к своей шкатулке
И… всю неделю папиросами
Торгует в Банном переулке.
КОММУНАРЫ
Ни достатка, ни порядка;
Ходит сам не свой Касьян:
У Касьяна есть лошадка,
Нету плуга и семян.
У Емели дует в щели.
С горя, бедный, будто пьян:
Плуг есть старый у Емели,
Нет лошадки и семян.
Злая грусть берет Нефеда,
Дед клянет весь белый свет:
Семена нашлись у деда,
Нет лошадки, плуга нет.
Повстречал Касьян Нефеда,
Подошел к ним Емельян.
Слово за слово — беседа
Завязалась у крестьян.
"Ох-ти, брат, не жизнь, а горе".
"Я вот стал совсем моща".
Все на том сошлися вскоре:
С горем биться сообща.
Что у всех имелось втуне,
То теперь слилось в одно:
Есть коммуна, а в коммуне —
Плуг, лошадка и зерно.
Дед с Касьяном поле пашет, —
С ними спаянный трудом,
Молотком Емеля машет,
Подновляя общий дом.
Труд не в труд, одна утеха,
Стал милее белый свет.
— Братцы, счастья и успеха!
Коммунарам мой привет!
1920
О ЧЕРТЕ
(Новогоднее)
Среди поэтов — я политик,
Среди политиков — поэт.
Пусть ужасается эстет
И пусть меня подобный критик
В прах разнесет, мне горя нет.
Я, братцы, знаю то, что знаю.
Эстету древний мил Парнас,
А для меня (верней для нас)
Милее путь к горе Синаю:
Парнас есть миф, Синай — закон,
И непреложный и суровый.
И на парнасский пустозвон
Есть у меня в ответ — готовый
Свой поэтический канон.
Сам государственник Платон,
Мудрец, безжалостный к поэтам
(За то, что все поэты врут),
Со мной бы не был очень крут.
Там, где закон: "Вся власть — Советам",
Там не без пользы мой свисток,
Там я — сверчок неугомонный,
Усевшийся на свой законный
Неосуждаемый шесток.
Пусть я лишь грубый слух пленяю
Простых рабочих, мужиков,
Я это в честь себе вменяю,
Иных не надо мне венков.
Вот я поэт какого сорта,
И коль деревня видит черта
И склонна верить чудесам,
То черта вижу я и сам.
С детьми язык мой тоже детский,
И я, на черта сев верхом,
Хлещу его своим стихом.
Но: этот черт уже советский;
На нем клеймо не адских сфер,
А знак "Эс-Де" или "Эс-Эр",
И в этом нет большого дива,
Про черта речь моя правдива.
Где суеверная толпа
Покорна голосу попа,
Там черт пойдет в попы, в монахи,
И я слыхал такие страхи,
Как некий черт везде сновал,
Вооружась крестом нагрудным,
И, промышляя делом блудным,
В лесу обитель основал,
Вошел в великую известность
И, соблазнивши всю окрестность,
Потом (для виду) опочил
И чин святого получил;
С мощами дьявольскими рака,
По слухам, и до наших дней,
Для душ, не вышедших из мрака,
Святыней служит, и пред ней,
Под звон призывно колокольный,
Народ толпится богомольный.