Стихотворения

2. К германцам [595]

Кесарь единственно лишь господствует в крае германцев,
Римский же пастырь один паствой владеет своей.
Древних когда же мужей обретешь ты, Германия, снова,
Чтобы не быть никогда под чужеземным ярмом?

3. К Яну Терину [596]

Ян, тебе Феб уделил с Палладою звонкие струны,
В лиру вдохнул он твою множество разных ладов.
Слава отсюда твоя для дел рожденная вечных, —
Так благосклонны к тебе Феб и напевная речь.

4. Об отсутствующих священнослужителях [597]

Ты говоришь, что заочный оброк кормить тебя будет,
Если пятьсот алтарей дальних тебе отдадут.
Значит, воочию ты не увидишь богов, предстающих
В час, как Плутон призовет к волнам стигийским тебя.

5. О них же

Если так много богатств тебе дарят, отсутствуя, боги,
То никакого в тебе бога, уверен я, нет.

6. О пьяных священнослужителях [598]

Ночью и днем лишь вина одни чтит священник германский;
Есть и причина: он пьет, не опьяняясь, вино.

7. К сотоварищам [599]

Стряпчих так много, так много врачей Германия кормит,
Что на земле и ступить негде поэту уже.

8. О врачах [600]

Красные врач почему постоянно носит одежды?
Есть и причина: людей губит, пуская им кровь.

9. Об отлучении от церкви из-за денег [601]

Трижды по десять монет не сумел он выплатить в Риме:
Вот и Стигийскому псу ныне его предают.
О священные деньги, достойные чести великой,
Если их кто-то лишен, — в Тартар он скорбный идет.

10. О том же

Кто из-за денег ничтожных карает Орком подземным,
Тот поклоняется им больше, чем всем божествам.

11. О муравьях и городах

Вот муравьи по полям под палящим торопятся солнцем
И совершают свой труд, зернышки скрыто неся;
Видит их крепости как-то прохожий, смеется над ними,
Тотчас бездумно ногой их укрепленье крушит.
Так же в немалых трудах свои воздвигают жилища
Люди, но час роковой рушит в мгновение их.

12. Об истоке Дуная

Устья Дуная давно прославили песнею Музы,
Но неизвестный исток Музами все не воспет.

13. К Зоилу [602]

Ты уверяешь, Зоил, что моей и не ведаешь Музы:
Впрочем, укромный себе выбрала та уголок.
Хочешь скажу, почему ты ее отвергнул, бледнея?
Бледный, терзаешься ты лютою завистью к ней.

14. О свинье Антония [603]

Нет, не довольно того, что в мире есть нищие люди, —
Нищей даже свинье надобно дверь отворять.

15. О пирах германцев [604]

Пьяная как за столом накрытым Бавария сядет, —
Речь, что достойна стыда, о непристойном одном.
Тут уж с бессовестных уст непристойность все время слетает,
Задом зловонным свои каждый рождает слова.
Нет уваженья ни к мальчикам здесь, ни к девочкам нежным,
Удержу ни перед кем в варварском скопище нет.
Я же при этом, душой потрясен и подумав, сказал бы:
В этой Баварии всей варваров невпроворот.[605]

595

2. К германцам. В лаконичной поэтической формулировке Цельтис дает здесь важнейшее политическое требование радикальной антипапской группировки, сложившейся еще во время Базельского собора в 30-х годах XV в. Развернутое обоснование ее содержалось в памфлетах Грегора фон Геймбурга (см. Од. II, 6; Эп. IV, 89), и в трактате «Бедствия германской нации» Мартина Майра (1457), с 1472 г. преподававшего в Ингольштадтском университете — Цельтис в 1491 —1492 гг. застал в Ингольштадте еще немало сподвижников Майра.

596

3. К Яну Терину. Адресат ближе не известен.

597

4. Об отсутствующих священнослужителях. 5. О них же. Речь идет о так называемых «синекурах» — приносящих доход церковных должностях, не связанных с обязательством выполнять реальные священнические функции.

598

6. О пьяных священнослужителях. По католическому обряду только священники могли причащаться вином во время мессы.

599

7. К сотоварищам. Три старших факультета выпускали юристов, врачей и богословов; выпускников младшего «факультета искусств» Цельтис называет «поэтами». Медицинских факультетов, правда, в Германии было мало, зато юристов и поэтов, пожалуй, выпускалось больше, чем мог удовлетворить спрос.

600

8. О врачах. Кровопускание (от повышенного давления) было одной из наиболее практикуемых операций средневековой медицины.

601

9. Об отлучении от церкви из-за денег. 10. О том же. Здесь подразумевается не отлучение от церкви при жизни, а недопущение в царство небесное после смерти: даже праведник мог рассчитывать на рай только при условии, что он был исповедан, причащен и отпет; за каждую из этих треб надо было платить церкви. Трижды по десять... — Намек на серебреники Иуды. Стигийский пес — Цербер.

602

13. К Зоилу. См. Эп. I, 42.

603

14. О свинье Антония. Культ святого Антония, врачевателя людей и скота, пользовался огромной популярностью. Атрибутом его изображений была свинья.

604

15. О пирах германцев. Первая в ряду эпиграмм, посвященных людским порокам, особенно национальной самовлюбленности.

605

Бавария — варвары... — Чисто поэтическая игра слов.