Выбрать главу
И тотчас достиг он венетов гордых,[23] Изучая там тонкости торговли, Ими пусть земель осчастливит много, К ним справедливый.
Адрия простор пересек бескрайний, Рим, к тебе стремясь, древле город Мира, А затем уже и к Сивилле Кумской,[24] 40 К Партенопею.[25]
А затем туда, где Борей летящий Гонит корабли по Лигурской глуби, Им попутный там, и перелетает Хладные Альпы.
Тут к германцам он прибывает мощным, Где течет, струясь, мимо градов дивных Рейн и где, троясь, он выносит пену В волны морские.
Наконец, к краям возвращаясь отчим, 50 Перенес в пути приключений много, Постигая так всю превратность рока Сердцем отважным.
А затем и мне о хитросплетеньях Рока говорит и о всяких бедах, Что всему закон установлен должный Волею божьей,
И его сокрыть пожелал высоких Повелитель звезд и зиждитель мира, Чтоб не мог постичь человек душою 60 Жребий грядущий.
Шел бы разве дух на опасность, если Знал бы жребий свой, если бы надежда Не сулила вновь воротиться к милым Ликам домашних?
В радостях когда б не бывало страха, Кто бы вынес вид ярого тирана? Так сливает сам Олимпиец вышний С радостью горе.
Мудр, единый он наших дел правитель 70 Всех времен, он дал, он один и отнял, Все, что видеть мы не умеем сердцем В мраке кромешном.
Создал также он рок неумолимый, Чтобы всем вещам свойства дать как должно, Кои пусть придут, хоть закрыты окна, В должное время.
Лишь недавно, горд и к царю приближен, Некто был в дворце, всем внушая трепет, Но внезапно пал,[26] испытав опалу, 80 Все потерявший.
А другой рожден в нищете и сыном Пахаря с его неподъемной пашней, Жребием взнесен высоко, отмечен Высшим почетом.
Алчный, тот решил у восточных индов Торговать и так преуспеть в торговле, Но в конце концов, потерпев крушенье, Тонет в пучине.
Тот в надежде на продолженье рода 90 Скромную жену, как хотел он, выбрал, Но не дал ему его гений счастья В милом потомстве.
Этот рад, сынов получив ораву, Но молчит, крушась о жене бесстыжей, — Мнимый он отец, и других отцами Звать подобает.
Тот безбрачье хоть и возненавидел, Принужден служить алтарям священным, И несет венец головы он голой, 100 Выбрив макушку.[27]
Этот предпочел частной жизни жребий, Ненависти полн к гложущим заботам, Но господский дом и его принудил Вскидывать фаски.[28]
А другой, живя в своих дедов доме, Отчую себе завещал могилу, Но вот изгнан он, и схоронен, бедный, Где, — неизвестно.
Девушку хранят, надуваясь спесью. 110 Мать с отцом, бегут женихов достойных, А идет она за кого попало В пагубном браке.
Шею у того меч рассек, а этот Заживо сожжен на костре взмятенном, Тело одного на кресте повисло, Тот — колесован.
Так бредет, глумясь, пьяным шагом жребий, Рой забот родя, нам теснящий душу, И надежды свет благодатный в страхи 120 Он обращает.
Лишь мудрец, коль он не избегнул доли Этой, все ж презрел этот шум вседневный, И, души своей обладая мощью, Был справедливым.
Пусть нехитрым стол будет мой, одежда Грубой, — чтоб прикрыть мой сопутник — тело, Крытый дерном дом, что смиряет только Натиск Борея.
Мил и справедлив, пусть придет приятель, 130 С ним поговорю я светло и тихо, Пусть разделит он и равно украсит Жизни теченье.
И, тщету забав далеко оставив, Пусть услышу я о царях и знати, Силящихся рок отвратить, не знавших Радости сердцем.
Но, счастливый, я да увижу неба Ясные огни, да познаю сущность Моря и земли, облаков и снега, 140 Ветра причины.
И да обрету я тебя, зиждитель Сущего, кем мир утвержден огромный И чьей волей всё обретает облик Разнообразный.
Он, как дух, разлит, пролетает всюду, Каждый мира край он одушевляет, И его узрят и постигнут только Чистые сердцем.
Позади себя облака оставив, 150 Воспарю один малой точкой, толпы Осмею людей, что в тревогах алчут Злата позорно.
Лавр неся, забот я избегну мрака, Струн настроив ряд и кифару Феба, Радостен всегда, Муз пока со мною Благоприятство.
вернуться

23

...венетов гордых... — В Венеции в этот период всегда бывало много немцев, группировавшихся вокруг немецкого подворья («Fondaco dei tedeschi»).

вернуться

24

Сивилла Кумская — одна из древнеримских пророчиц.

вернуться

25

Партенопей — Неаполь; о Сивилле из соседних Кум см. «Энеида» VI.

вернуться

26

Но внезапно пал... — Обстоятельства, живо напоминающие события из жизни Анджея Лабишинского.

вернуться

27

выбрив макушку. — Насмешки над выбритой тонзурой обычны у гуманистов. В данном случае это может быть связано и с обстоятельствами жизни Анджея Лабишинского.

вернуться

28

...фаски (fasces). — Пучки прутьев с топором между ними — у древних римлян символ власти, обозначение высокой гражданской или военной должности. Принадлежность к знатной фамилии («господский долг») обязывает к службе государству.