Выбрать главу
Тот, кто хранил для меня прибежище в городе Праге, Был осчастливлен судьбой в нежном потомстве своем:[418] 20 Дважды пяти кругов не прошли еще лунные годы, А уж десятый раз бога вкусило оно. «Что за народ, — я сказал, — никто его силы не сломит, Если в столь ранние дни плоть он снедает богов!» Был здесь начальник один, иудейского выходец рода, Он мне в беседе не смог дать по-латыни ответ. «Что за народ, — я сказал, — в котором ученый начальник Может позволить себе речи латинской не знать!» Но ведь святыням они здесь служат не по-латыни, 30 Так что невежда любой может начальником быть.
Одер рождается здесь, называвшийся в древности Свевом, Он устремляется в путь к Коданским водам отсель. Свев принимает потом к себе в попутчики Слеза — Краю силезян дано имя по этой реке. Много в Силезии есть городов, укрепленьями славных, Но Братислава[419] меж них кажется всем головой. К влажному Австру свернув отсюда, Моравское поле В области тучной дает хлеб маркоманнским мужам. Здесь воспевает певец Августин, в Оломуце рожденный,[420] 40 Ратный успех короля славной Паннонской земли. Игла отсюда и Дей текут к полноводному Истру С Морою вместе, — она имя народу дала. Здесь же Поссоний[421] свои поднимает высокие башни — Между тевтонских стоит он и венгерских земель. Полными водами Камб и черными водами Ильза Льются к Австрийским отсель и Патавийским краям. К Норским же пажитям Рег, направляясь к югу, стремится, Где Ратиспона[422] стоит, гордой рисуясь стеной. Здесь-то, когда, наконец, я на летний устроился отдых, 50 Милая девушка вдруг сердце мое отняла.

5. К Эльзуле Норской, с ее гороскопом, упоминая первейшие по яркости звезды и приметы лета

Лето ведя за собой, сверкает Рак над Олимпом, Свету он больше всего времени в небе дает; Знойную голову Лев являет с убийственной пастью И разъяренно трясет гривой своей огневой; Подле него Прокион полыхает яростным жаром И расслабляет тела солнечной силою Пес. Поле косматое вновь золотится от тяжких колосьев, Жнец призывает к своей ниве богиню с серпом. Жадный мужик колосья в снопы, не ленясь, собирает, — 10 В них бережливо себе копит он зимний запас.
Ну, а мне что делать в тебе, знакомый баварский Город, близ коего Истр плещет холодной волной, Если не дарят меня обычной песнею Музы, Лира умолкла, и плектр вдруг цепенеет в руке? Эльзула, пламя любви к тебе жжет мою грудь повсечасно, Гонит и мучит меня злей, чем Икариев пес. Худшего жара и жнец не терпит от летнего солнца В дни, когда острым серпом желтое поле он жнет, Нежели, Эльзула, пыл, которым душа моя пышет, 20 Если ее пронзят звездные взоры твои, — Ибо в недавние дни все чувства и все мое тело Ты у меня отняла ликом и блеском волос. Руки слепят белизной, белы удлинненные пальцы, Млечная шея на вид скифских белее снегов; Можно легко сосчитать под кожей тончайшие жилки, — В нежной своей красоте плоть у тебя такова. Русые кудри, уста — как розы, и блещет меж ними, Как бирючина белы, ряд твоих ровных зубов, Словно бы ликом тройным тавмантская блещет Ирида,[423] 30 Влагу небесную вдруг яркой украсив дугой. Что мне еще рассказать о ногах и о стройных лодыжках, Стане и груди и том, что заставляет молчать? Нежное тело цветет молодой играющей кровью, И уступает зубам даже слоновая кость. Не умолчу о лице, сияющем ярко очами, — Ими Юпитеров сам мог бы гордиться посол. Молча ты ими ведешь любовные игры со мною И побеждаешь всегда взорами взоры мои. Сердце мое без труда ты копьем поражаешь жестоким, 40 Острыми стрелами ты грудь пробиваешь мою. До глубины костей скорбит мое тело недугом, А исцеленья себе ждет от тебя лишь одной. Сам ли себе я внушил, что твоей любви удостоен, Или себя обманул знаками, данными мне, — Ежели только я прав, на щеках твоих видя румянец, Слыша, как скромность тебе запечатлела уста, — Эльзула, пусть для тебя я буду рабом или братом, Буду, кем велено быть по приговору любви! Рад представить тебе доказательства верного сердца, 50 Чье постоянство навек я посвящаю тебе, — Так в благородном лице видна душевная прелесть, Так покоряют в тебе искренность и простота.
вернуться

418

Был осчастливлен... — Цельтис с недоброжелательством относится к раннему причащению детей у гуситов-чехов («вкусить бога»); о епископе, не знающем латыни — см. Эп. I, 75—78.

вернуться

419

Братислава — Вроцлав.

вернуться

420

Августин Оломоуцкий. — см. Од. IV, 6.

вернуться

421

Поссоний. — Ныне Пожонь.

вернуться

422

Ратиспона — Регенсбург.

вернуться

423

Ирида, дочь Тавманта — радуга.