Существуют удивительные параллели между историей Израиля и Иисуса Христа. В еврейской истории молодой человек по имени Иосиф, которому также приснился сон, оказался в Египте. В Новом Завете мы находим еще одного человека по имени Иосиф, которому также приснился сон, после чего он отправился в Египет. Когда Бог вызвал Израиль из Египта, Он назвал этот народ Своим сыном (см. Исх. 4:22). Когда Иисус вернулся из Египта, Бог сказал: «Из Египта воззвал Я Сына Моего». Когда израильский народ покинул Египет, он прошел через Красное море. Они «крестились… в море» (1 Кор. 10:2). В 3–й главе Евангелия от Матфея мы читаем, что Иисус крестился в реке Иордан, чтобы «исполнить всякую правду» (ст. 15). После этого Бог назвал Иисуса Своим Возлюбленным Сыном (ст. 17).
Пройдя через Красное море, израильтяне провели 40 лет в пустыне. После крещения в реке Иордан Иисус сразу «возведен был Духом в пустыню», где пробыл 40 дней (см. Мф. 4:1, 2). В конце этих 40 дней Иисус воспротивился искушениям дьявола, процитировав три текста Священного Писания. Все они были взяты из Книги Второзаконие — той самой, которую Бог дал Израилю в конце его 40–летнего странствия по пустыне! Что это значит? Это значит, что в Евангелии от Матфея Иисус шаг за шагом повторяет историю Израиля и одерживает победу там, где израильтяне потерпели неудачу. Он становится новым Израилем, Божьим Князем, Человеком–Победителем, одолевающим всякий грех.
Исцелив множество людей, Иисус «запретил им объявлять о Нем, да сбудется реченное чрез пророка Исайю, который говорит: "Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, ни возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы"» (Мф. 12:16—20).
Здесь Матфей делает то же самое, что в случае с Ос. 11:1: он цитирует Ис. 42:1—3, хотя в первоначальном контексте этот отрывок относился к Божьему рабу или к Израилю, как видно из Ис. 41:8: «Израиль, раб Мой». И вновь, находясь под вдохновением Святого Духа, апостол Матфей заявил, что пророчество из Ис. 42:1—3 «исполнилось» в жизни Божьего «Раба» — Иисуса Христа!
А как насчет других на первый взгляд сухих и коротких фраз об израильском народе? Пора «полить» и их. Теперь они должны превратиться в деревья высотою до небес. В Пс. 79:9 Израиль был назван «виноградной лозой». Однако Иисус Христос заявил о Себе: «Я есмь истинная виноградная Лоза» (Ин. 15:1). Бог назвал израильский народ Своим сыном и первенцем (см. Исх. 4:22). А апостол Павел написал, что Иисус Христос рожден «прежде всякой твари» (Кол. 1:15). Иудейский пророк назвал Израиль «семенем Авраама» (Ис. 41:8). Павел же писал об Иисусе: «Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано "и потомкам", как бы о многих, но как об одном: "и семени твоему", которое есть Христос» (Гал. 3:16).
Этот последний текст — самый ясный из всех! В Ветхом Завете Бог определенно назвал Израиль «семенем Авраама» (Ис. 41:8). Но Павел написал, что семя Авраама — это не многие, а один — Иисус Христос. Таким образом, в Новом Завете то, что первоначально относилось к израильскому народу, как мы видим, теперь относится к Иисусу Христу. Теперь «семенем» является Мессия. Следовательно, Иисус Христос — это Израиль!
Однако есть нечто еще более важное. В книгах Бытие и Исход именем Израиль назван не только один человек–победитель Иаков, но также и его потомки, которые стали Израилем. Тот же самый принцип раскрывается в Новом Завете. Назвав Иисуса «семенем», Павел сразу же говорит обращенным из язычников: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:29). Таким образом, в Новом Завете имя Израиль относится не только к одному Человеку–Победителю, Истинному Семени, Иисусу Христу, но также и к тем, кто во Христе. Верующие в Иисуса становятся частью «семени». Другими словами, истинные христиане в настоящее время являются Божьим духовным Израилем.
Бог заключил завет с двенадцатью коленами Израиля у подножия горы Синай. Были принесены в жертву животные. После этого «взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами» (Исх. 24:8). В конце Своего служения Иисус Христос заключил новый завет с двенадцатью апостолами в верхней горнице на горе Сион. Перед тем как принести Себя в великую Жертву, наш Господь заявил: «Сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:28). Что это значит? Это значит, что Иисус Христос, Истинное Семя, заключал новый завет с новым Израилем!
Эти фундаментальные факты Нового Завета приобретут разоблачительный характер, когда в следующих главах мы будем исследовать, что в действительности Книга Откровение говорит об Израиле, храме, Вавилоне великом и Армагеддоне.
Глава 3
Шокирующий принцип двух Израилей
Вы когда–нибудь получали такой сильный удар по голове, что у вас начинало двоиться в глазах? На основании проделанных исследований я могу сказать, что христианский мир нуждается в том, чтобы истина Нового Завета как следует «ударила» его по голове! Тогда многие христиане увидят две стороны вопроса об Израиле. Согласно Новому Завету, в настоящее время существует два Израиля! Доказательство? Апостол Павел писал: «Не все те Израильтяне, которые от Израиля» (Рим. 9:6). В этой главе мы узнаем о том, что есть Израиль «по плоти» (Рим. 9:3) и есть Израиль по духу, к которому принадлежат евреи и неевреи, верующие в Иисуса Христа.
Павел писал: «Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Познайте же, что верующие суть сыны Авраама» (Гал. 3:6, 7). Аргумент апостола состоит в том, что у Авраама была вера, а потому все верующие могут считаться его детьми. Это учение можно было бы назвать «родословной веры». Эта истина подобна ключу, который может «отпереть замок» в наших головах. Отомкнув замок, мы сможем понять шокирующий принцип двух Израилей.
Иоанн Креститель понимал и смело проповедовал истину о «родословной веры». «В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской… Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им… И не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть Себе детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мф. 3:1, 7, 9, 10).
Эти фарисеи и саддукеи принадлежали к Израилю по плоти. Они не имели такой веры, какую имел Авраам, однако, считали себя его детьми. Иоанн Креститель разоблачил их самообман. Громовым голосом он сказал им: «Не тешьте себя этой мыслью!» Затем Иоанн приложил «секиру» к корням дерева, сказав, что если эти люди не принесут «добрый плод» через веру, подобную вере Авраама, они будут срублены и брошены в огонь (ст. 10). Таким образом, одной природной родословной недостаточно. Без веры и духовной связи с Богом эти люди были обречены.
Иисус Христос учил той же истине. Уверовавшим в Него иудеям на их слова: «Отец наш есть Авраам» Иисус ответил: «Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы» (Ин. 8:39). Они претендовали на то, что они дети Авраама, но у них не было веры. Своими словами «если бы вы были дети Авраама» Иисус фактически отрицал законность их притязаний. Далее Христос продолжал: «А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего» (Ин. 8:40, 41).