Это не для них. Я уверен, что вы помните меня.
Вы живете, и я могу жить вместе с вами.
Вы поднимаете меня над несовершенствами моего служения.
Вы принимаете меня.
20.
Прабхупада, я чувствую себя достаточно хорошо, чтобы провести лекцию.
У меня есть записи и воспоминания о сказанном вами. Я могу представлять вас.
Сегодняшняя лекция посвящена десяти разделам "Бхагаватам".
Первые девять предназначены для того, чтобы помочь понять десятый, который есть Сам Кришна, суммум бонум.
Я буду придерживаться того, что вы говорили.
Мои слушатели - фермеры, но я хочу сказать им о том, что мы все нуждаемся в постижении философии, и это можно сделать посредством слушания и повторения.
Это способ, с помощью которого Шукадева и Сута Госвами обрели совершенное знание.
Первая тема сегодняшней лекции - творение.
Оно не происходит случайно: жизнь происходит из жизни.
Я также подниму такой вопрос: "Почему не перейти сразу к играм Кришны с гопи, которые наиболее привлекательны?" У меня есть ваш ответ, и я усвоил его, как будто свой собственный.
Я не хочу перепрыгивать.
Свою лекцию я закончу вопросом:
"Что Кришна делает сейчас во Вриндаване?" Буду петь стих, которому вы научили нас - чинтамани пракара-садмасу - это - окно в духовный мир.
Кришна возвращается со стадом коров, и все враджаваси изо всех сил рвутся увидеть Его, мальчики рассказывают о том, какие чудесные подвиги Он совершал, и гопи не отрывают от Него своих глаз.
Я чувствую себя достаточно хорошо, чтобы провести лекцию, и чувствую себя отрезвленным.
Материальная природа может отобрать у меня силу.
Пожалуйста, позвольте мне прожить этот короткий шанс.
21.
Вчера вечером меня спросили:
"Вы пропустили первую инициацию, которую провел Прабхупада, так что же случилось, почему вы, все-таки, решили ее принять?" Я ответил: "Я пришел на свадьбу, на которую меня пригласил Свамиджи, и увидел ребят с новыми красными четками на шее".
В то время, когда я говорил это, я, словно волшебник, вынул свои собственные четки из мешочка, - двадцать восемь лет прошло, а они все еще сияют, - и повесил их себе на шею" И они получили новые имена: Джаганнатха вместо Джима и Мукунда вместо Майкла. Самосы на том свадебном пиру были так чудесны - приготовленные Свамиджи, - что Брахмананда тотчас же решил стать преданным.
Мои слушатели, жители чешской фермы, рассмеялись. Я рассказал им, Свамиджи, как я пошел к вам и попросил дать мне посвящение на следующей церемонии, в день рождения Радхи.
"Но тебе придется стать строгим вегетарианцем", - сказали вы.
Как это смогло произойти? Начиная с тех событий - с красных четок, с пира, Свамиджи в его комнате?
Я не могу вспомнить больше?
Он привел меня к себе.
Сейчас, сегодняшним утром, я не могу привести к себе ученика так, как вы затащили нас.
У меня нет такой силы.
Я пел во время мангала-арати, думая о том, что все должно быть предложено вам.
Я вверяю вам свою жизнь, в то время как мы отбываем в Германию.
22.
Быстро пробежал через те воспоминания, потом остановился и сказал, что я не могу вспомнить больше.
Удачливый. Теперь смешные истории.
На короткий промежуток времени во мне вспыхивает огонь, когда я рассказываю.
Большинство этих юношей и девушек еще не родились в то время. ЛСД, Нижняя Ист-сайд, даже Свами в другом мире.
Вхожу в те воспоминания, и вот я готов делать это вновь, только спрашивайте.
Я могу рассказывать все это - смешное и грустное, и примитивное? все равно, что есть, то есть.
Никто не может судить об этом.
Никто не запрещает нам жить по-своему - погружаясь во внутренние образы и воспоминания:
Свамиджи летом без курты, только в дхоти и коротком куске ткани санньяси? ни один фотограф не способен уловить внутреннее состояние.
Он говорил, что мое имя означает
"внутренняя форма истины".
Другой эпизод, который возник в моей памяти: когда преданные зажгли именинные свечи и воткнули их в???. - чтобы увеличить твою преданность", это было осенью, в картику.
Он говорил: "Сюда идет олицетворение истины". Он дал мне печатание на машинке.
Он дал мне жизнь, чтобы я смог покончить со своими самыми разрушительными привычками.
Я быстро превратился в одного из его ребят и остаюсь им по сей день.
Напомни своим слушателям о тех местах, где ты был, представь это в форме искусства, спектакля - свои монологи 66-го. Немного клоунады, немного серьезности, поэзии, это все истинная правда, он же на самом деле раздавал пули ИСККОН, я на самом деле позвонил ему из своей конторы и сказал: "Свамиджи, это Стив. Вы меня помните?
Я не смогу придти сегодня в час на обед.
Можете оставить что-нибудь для меня?" А когда я пришел к нему, он поставил тарелку с прасадом на пол, и я поклонился.
"Если ты полюбишь меня, я полюблю тебя" - все еще в моих ушах.
23.
Им пришлось отпирать мне дверь: я был первым, кто пришел в храмовую комнату перед мангала-арати.
Не было света, за исключением одной лампы над Шрилой Прабхупадой.
Он возвышался на своей вьясасане, в светлом шерстяном, шафранного цвета чадаре, и я пал к его стопам, как мы все это делаем.
В стихе, выбранном для сегодняшней лекции, говорится о вере матери Яшоды в защиту коров и в святые имена Вишну.
Прабхупада говорит, что такая вера, присущая людям в ведические времена, по большому счету, утрачена сегодня, и, тем не менее, она дана нам, чтобы мы бережно хранили и развивали ее.
По его милости я обрету способность говорить на эту тему немного подробней.
По милости Господа Кришны я дышу, и сердце бьется, что позволяет мне справиться с этим.
По его божественной милости, я - бритый монах в шафрановой одежде, на которого падает свет ламп ги в комнате, в остальных частях которой темно.
Шрила Прабхупада - наш лидер.
24.
В эту писательскую сессию ты пишешь как безумный.
Все твои надежды - на то, что Он видит ту самую, внутреннюю, форму и принимает твою искренность.
Все нормально.
Но когда ты обращаешься к другим, это исходит прямо от Прабхупады.
Можно иметь и то, и другое - частный мир собственного бормотания, который также - длинная песнь, что поется тобой для него, - и публичную речь, не менее важную, которая представляет дисциплину ваидхи-бхакти, способ, который позволяет заслужить право.
Когда я произношу слова об Абсолютной Истине из "Шримад-Бхагаватам", у меня в уме возникают слова: (?) "Я счастлив и удивлен, видя, что ты изучаешь десятую песнь.
Мы, санньяси, обращаемся к одной песни за другой, когда ездим из в храма в храм.
В этом комментарии Шрила
Прабхупада говорит ?
Зачем же я приехал сюда, если не затем, чтобы обсуждать "Шримад-Бхагаватам" и общаться с одним или двумя близкими духовными братьями?
Мой учитель - в моем сердце и в сердцах всех преданных, которые живут здесь.
Он пробуждает энтузиазм в команде санкиртаны, дает свои заверения матерям, развлекается с ребенком в пеленках (?!), который зашел к нам в автобус (?!) и что-то говорит нам по-немецки.