Лагерем в Джавалакхеле управлял один тибетец. В прошлом он был гелукпинским монахом. Он не очень хорошо ко мне относился. А швейцарцы были ко мне благосклонны. Швейцарки всегда поддерживали меня: «Хотя этот мужчина совсем не знает языков, он много работает и очень талантлив».
У директора была одна тибетская прислужница. У той женщины был муж, и оба они были когда-то кочевниками. Ее супруг вырезал мантры на камнях и продавал их. Директор поручил мне научить ее мужа, как делать графики-дизайны ковров. Однако когда мы работали над дизайном ковров, умер его дядя.
Швейцарцы говорили директору, что он мне должен больше платить, поскольку я был единственным, кто знал, как изготовлять дизайны для больших ковров. Я умел создавать большие графические дизайны ковров из маленьких картинок. Эта работа была очень трудной.
Обычно перед сном я читал мантру Па Дампа Сангье, а затем мне снился дизайн ковра. Затем я просто рисовал то, что видел во сне. Это очень хорошо работало. Я там проработал целых шесть лет, пока швейцарскую леди не перевели в другое место.
Она устроила большую вечеринку, и, хотя я не говорил по-английски, мне передали, что она сказала, что я единственный человек, который может создавать эти большие дизайны, и что мне следует хорошо платить.
Швейцарского директора заменили непальцем. Непалец сказал: «Этому ламе очень мало платили. По непальской традиции, дизайнеру должны платить больше. А этому человеку только и хватает на то, чтобы купить хлеб утром». Он увеличил мою зарплату до пяти рупий в день.
Но тибетский директор возразил: «Этот человек как Миларепа. Он может прожить на одной крапиве. Ему не нужно повышение».
В мою защиту швейцарка сказала: «Миларепа тоже был живым существом. Это несправедливо».
Непалец не только повысил мою зарплату, но и предоставил мне квартиру. Я проработал там еще три года.
Люди, больные всем чем угодно, от зубной боли до сумасшествия, приходили ко мне за лечением. Другие ламы не могли их вылечить, а я мог. Если у них болели зубы, я просто лечил зубы мантрами. Если у кого-то был приступ, я делал пуджу и человек поправлялся. Если в лагере кто-то умирал, они слушали мои советы. Если умирал бедняк, я относил его тело и проводил для него Чод. Эти семьи были очень счастливы. Если люди влюблялись, то они приходили ко мне за гаданием, стоит ли им жениться. Если я говорил им, что им можно пожениться, то их союз был очень благополучен. Если гадание не указывало на хороший союз, я говорил им не жениться. Но иногда они просили меня проводить пуджи, и все равно жили вместе. Однако затем эти люди, как правило, разводились.
Меня прозвали Попо лама. В школе, если дети падали и ушибались, они плакали: «Позовите ламу Попо!». Я приходил, дул на рану, и дети поправлялись.
Черный защитный шнур
Я начитывал мантры Па Дампа Сангье на черные защитные шнурки и раздавал их всем своим ученикам, чтобы у тех не было никаких препятствий. Все носили этот шнур. Когда они отправлялись в колледж, я давал им шнурок. Они чувствовали себя защищенными и счастливыми. Куда бы они ни отправлялись, в Дхарамсалу или Мисори, они всегда получали от меня шнурок. Дети рассказывали мне, что если они плохо спали, то просто надевали шнурок, и затем спали хорошо.
Возможно, это произошло в Дхарамсале… один учитель сказал ученику: «Тебе не стоит носить черный шнур – он может быть плохим. Он может быть китайским». Этого ученика звали Тундруп. Каждый раз, когда он надевал этот шнур, учитель его бранил. Мальчик думал: «Мне не позволяют носить шнурок, но если я не буду его носить, то буду плохо спать, и у меня появятся препятствия». Так что мальчик зашел в ванную, порезал шнур на мелкие кусочки, и проглотил его. Он думал, что таким образом шнурок окажется ближе к сердцу. Мальчик описал эту историю в письме своему отцу, а его отец пришел ко мне спросить, хорошо ли это.
Я ответил: «Этот учитель, возможно, знает много разных вещей, но он не знает Дхармы. Защитный шнур может быть красным, желтым, синим, или черным. Если мальчик съел этот шнур, то будет чувствовать себя защищенным. Нет никакой проблемы».
Когда дети садились в автобус или на самолет, они спрашивали друг друга, имеются ли у них защитные шнурки от Попо ламы.
Черный защитный шнур. Часть 2
Недавно три или четыре девочки потеряли сознание в школе Сонгцен в Боуде, одна за другой. Также случились еще странные вещи. В школе провели много пудж для избавления от препятствий, но это не помогало. Все больше и больше учеников падало в обморок каждый день. Они пригласили меня разобраться с этой проблемой. Утром, когда я приехал, директор попросил меня прочесть лекцию. Все ученики собрались в саду. Там было много учеников разных возрастов и учителя. Я прочитал лекцию о черных защитных шнурках.