Если даже теперь, когда все вздыхает, болеет, мы видим благоприятное воздействие светлой солнечной погоды на духовное состояние человека, а вместе с тем и на его тело. При солнечной погоде, говорят, и на душе становится как-то веселее, отраднее, вместе с тем с живостью духа и тело приходит в особое приподнятое состояние. И наоборот, пасмурная, туманная, дождливая погода производит на душу и тело человека другое действие: грусти, тоски, она располагает и тело к бездействию. И больные и здоровые, против воли и желания, чувствуют состояние погоды, атмосферы.
Таким образом, из настоящего состояния мира и человека мы безошибочно заключаем, опираясь, к тому же, на свидетельство Священного Писания, что в первый период бытия мира все было хорошо весьма. Заключаем о дивной гармонии частей всего творения Божьего, при которой только и было возможно блаженство.
Итак, назначение всего созданного Богом, имеющего своим венцом человека, – блаженство, стремление к совершенству, вечная жизнь. В Царстве Господа Иисуса Христа все дышит согласием, блаженством, все служат с любовью и радостью друг другу, небо и земля находятся в союзе и гармонии с духовно-нравственным миром, физическая природа в союзе с духовной природой. Это первый период бытия мира в его невинном, безгрешном, блаженном состоянии. В понятии «добро» нет понятия «зло». Но долго ли продолжался первый период бытия мира, то есть его блаженное состояние, и какова была мера и степень блаженства? Слово Божие этого не открыло. За нарушение Божьего Закона последовало не уничтожение виновных и мира, но праведное наказание.
Из характера же второго периода открывается только то, что блаженство первого периода потеряно, а зло, которого совершенно не было в первом периоде, теперь в мире господствует уже так, что и само добро не остается без примеси зла.
Вот отличительное свойство второго периода бытия мира. С падением прародителей тотчас же изменилась в своих свойствах вся видимая природа: тело восстало на дух, земля изменила свое плодородие, а с изменением свойств земли, подпавшей проклятью, изменилась и атмосфера, изменились небо и земля, животные ополчились на своего бывшего царя…
Второе состояние мира, или второй период его бытия, имеет свой отличительный характер, противоположный первому. Однажды данная миру жизнь не отнята, но блаженная жизнь изменилась в жизнь плача и скорби. То, что составляло блаженство, отнято за нарушение закона. Это похоже на то, когда мы, своевольно разрушая здоровье, впадаем в болезнь. Духовно-нравственная и физическая природа человека тесно соединились одна с другой, составив одухотворенную плоть. Сейчас же, по словам апостола Павла, восстали части человека одна на другую: плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся(Гал. 5, 17). И человек часто делает не то, что хочет, а то, что ненавидит, исполняя волю тела и порабощая ему дух.
Когда две природы в человеке взаимно гармонично действуют одна на другую, тогда и физический мир пребывает в союзе, гармонии и во взаимном отношении с духовно-нравственным миром, то есть с его существами, как оживотворяемые одним и тем же Святым Духом, дающим жизнь всему миру. Изменения в нравственном мире влияют на видимый мир – физический. Во время страданий Богочеловека земля потряслась, церковная завеса разодралась надвое, камни распались, солнце померкло, воскресли многие умершие.
Расстройство нравственного мира дошло до своего предела и отразилось в видимой физической природе, во всемирном потопе, по свидетельству Слова Божьего. С падением прародителей начался второй период бытия мира. А затем стали происходить изменения и в физической природе, которые окончательно завершились во всемирном событии – потопе, полностью изменившем и землю, и небо, то есть атмосферу. После потопа прежних неба и земли не стало, вода изменила землю, а земля всегда находится в связи с атмосферой. Следовательно, изменилось и небо – атмосфера. И тогда явились, по слову апостола, нынешние небеса и земля, о которых уже нельзя сказать, что они «хороши весьма», ибо земля лишена благословения, проклята, а с землей враждуют и все воздушные стихии. Тогда очень сильно сократилась человеческая жизнь и ухудшились ее условия. Во втором периоде бытия мира измененные небо и земля названы апостолом Павлом нынешними. Этим словом подтверждается, что небо и земля настоящего времени уже не те, какими они были до потопа.
И, наконец, наступит третье состояние мира, или третий период его бытия, где все будет другим: и человек, и небо, и земля, где живет только правда, по свидетельству апостола Петра. Итак, в третьем периоде бытия мира опять будут и новое небо, и новая земля. Нынешние небо и земля не уничтожатся, но станут другими с помощью огня, как первый период бытия мира и человека уступил второму с помощью воды. Вода и огонь имеют важное, таинственное значение. Как золото очищается от посторонних примесей огнем, так и миру (небу и земле) надлежит очиститься от зла, в котором он лежит, посредством огня. Тогда опять для нового возрожденного человека будут и новое небо, и новая земля, в которых живет одна только правда, и к восстановленным миру и человеку уже опять можно будет отнести слово «хороши весьма». Иначе и быть не может.
Все верования говорят о начале и конце мира, и эта мысль принадлежала человечеству на всех ступенях его развития. Так, например, верование китайцев о кончине мира состоит в следующем. Некто Фесо, первоначально открывший в Китае соль, со временем был признан ими богом. Фесо должен опять прийти на землю только за тем, чтобы возвестить конец мира. В греческой мифологии есть пророчество или как бы указание на догмат о конце мира и его преобразовании с помощью огня: «с победой добра над злом, света над тьмой последует конец этого мира, и для будущей жизни этот мир преобразится в лучший посредством огня, то есть старый мир сгорит». О том, что рано или поздно должен наступить конец мира (не в смысле прекращения, уничтожения, а только преобразования в лучший мир именно с помощью огня), учил за 500 лет до Рождества Христова древнегреческий философ Гераклит. Он прямо говорил, что мир, совершая вечный и бесконечный круговорот, наконец сойдется с началом, которое, по его учению, есть первобытный огонь, и сгорит. Но не уничтожится, а изменится, ибо из пепла произойдет новый мир. Другой, не менее известный философ, Демокрит, учил: «Если миры могут возникать, то они могут и исчезать». Но исчезать не в смысле прекращать свое существование.
Наука доказала, что огонь наполняет внутренность земного шара. Известно, что через каждые 30 метров в глубь земли температура увеличивается на 1 градус. Через 2,5 километра температура будет больше 80 градусов, а на глубине 21 километра жар превысит 800 градусов! При такой температуре все минеральные тела обращаются в пар. Каким же должен быть жар в центре земного шара?! Действительно, можно предположить, что толщина земной поверхности, на которой мы строим свои города и жилища, составляет около 16 километров, и под этим тонким слоем все минералы находятся в расплавленном состоянии. С другой стороны, доказано, что эта тонкая поверхность земного шара постоянно колеблется и что не проходит и тридцати часов без того, чтобы не случилось где-нибудь более или менее сильного землетрясения. Следовательно, мы живем на тоненьком плоту, который с минуты на минуту может пойти ко дну, то есть в пропасть огня!
Глава 2
Второй бесконечный период загробной жизни. Блаженство души и тела. Вечная жизнь. Отличительный характер второго периода райской жизни
После воссоединения душ со своими воскресшими телами и после окончания Всеобщего Суда наступит второй период загробной нескончаемой жизни не только души, как было в первый период, но вечной жизни полного человека, состоящего из души и тела.