Простой путь не всегда ведет нас к цели. Придерживаясь этого мнения я еще ни разу не ошибся.
Однажды молодой буддистский монах спросил у мудрого жреца, что такое ад. Старый жрец ответил, что в аду стоит громадный котел, в метр шириной, наполненный великолепной лапшой — однако палочки для еды тоже будут длиною в метр.
«Представь, что получится, — объяснил жрец. — Все проголодаются и попытаются есть метровыми палочками. Подхватить лапшу им удастся, но палочки слишком длинны, чтобы отправить ее в рот. Тогда все разъярятся и начнут барахтаться в лапше, каждый будет стремиться первым добраться до еды, начнутся даже драки. В конце концов, лапша окажется где угодно, но только не во рту, а люди будут страдать от постоянного изнуряющего голода».
Тогда молодой монах попросил описать рай, на что старый жрец ответил: «Рай — это, в сущности, то же самое. Только здесь каждый человек подхватывает лапшу и протягивает ее другому по ту сторону котла, говоря при этом: «Пожалуйста, отведайте это замечательное кушанье». А тот другой принимает пищу и отвечает: «Большое спасибо, позвольте и мне отплатить вам тем же». И добродетель приносит им истинное счастье».
Деловые взаимоотношения могут стать и раем и адом в зависимости от того, относимся ли мы к ним как к ситуации, в которой один выигрывает, а другой проигрывает, считаем ли, что все должны остаться при своих, или что оба партнера должны уйти победителями.
Нельзя добиться успеха, не опираясь на честные человеческие взаимоотношения; особенно это касается управления бизнесом.
Вопрос в том, как вы собираетесь строить деловые взаимоотношения с теми, кому доверяете? Лично я для начала решил обзавестись друзьями, на которых можно положиться. Я пришел к выводу, что искать честные взаимоотношения надо вне себя.
Однако я ошибался. Вскоре я убедился, что не могу рассчитывать на честные взаимоотношения до тех пор, пока не сделаю себя достойным доверия. Пока я не заставлю других поверить в меня, я никогда не привлеку достойных доверия людей. Я понял, что надежные взаимоотношения являются отражением наших собственных мыслей.
Я не раз сталкивался с предательством. Но меня это не беспокоит. Я по-прежнему считаю, что могу доверять людям. Я постоянно спрашиваю себя, достоин ли я их веры. Если нет, то мне надо менять свое поведение.
Мы должны верить в людей, даже несмотря на отрицательный опыт. Это единственный путь к добропорядочным взаимоотношениям.
Нельзя искать доверия вне себя; мы должны отыскать его внутри.
Чистый и благородный ум способен видеть правду; но эгоистичный ум видит только трудности. Например, если приступая к paботе, мы спрашиваем: «А что я с этого буду иметь?» — наша жадность усложнит даже простую проблему. Зачастую, когда мы пытаемся выглядеть хорошими, наши эгоистичные устремления выбрасывают из поля зрения простые проблемы и задерживают их решение.
Мы должны стремиться к тому, чтобы воспринимать вещи такими, каковы, они на самом деле. Даже простая проблема может превратиться в сложнейшую, если подвергнется влиянию наших личных желаний.
Мы должны видеть веши такими, как есть, даже если это кажется невыгодным. Если мы обнаружим, что ошиблись, нужно признать свою ошибку. Когда мы взглянем на мир объективно, многие проблемы могут значительно упроститься, и иногда нам даже удастся отыскать очень простые решения.
Но если в первую очередь мы не победим свою эгоистичную натуру, наши глаза затуманит стремление к наслаждениям и роскоши, а истина так и останется сокрытой.
Однако увидеть истину недостаточно. Чтобы удержать ее, нам должно хватить смелости броситься в огонь.
Если мы видим вещи такими, как есть, и готовы пожертвовать собой, то нет таких проблем, которые мы рано или поздно не преодолеем.
Способности человека можно оценить по его умению принимать решения.
Для принятия правильных решений мы должны четко представлять себе ситуацию. Чтобы проникнуть в самую суть проблемы, наше восприятие должно быть точным и достаточно подробным.