Интересно, с кем она там созваниваться будет? Разве что, умыкнула, как шпаргалку - на всякий случай, пока заряд не сядет.
Но какова девка, а? Оперативница была бы, что надо!
Ну, ладно, мобильник - при Нюрке. А где ее интегратор? Пока ни полсловечка, куда он делся-то…
Дидье какой-то выплыл…
Дюма? Другой фамилии не нашлось?
Не смешно! Или задумка какая?..
«Мужская рука крепко зажала рот, перекрывая воздух. Она попыталась закричать, забилась в крепких чужих руках. Теряя сознание, почувствовала, что ее куда-то несут, прочь от амбара. Пришла в себя в лесу, возле разложенного костерка. Ахнула, узнав стоящего перед ней. Палач кинул на землю, чуть не головой в огонь, наступил коленом на спину, сдернул рубашку с плеча и потянулся к костру. Выхватил раскаленное королевское клеймо и впечатал его в левую лопатку».
Палач – это брат кюре, который отец Жюль?..
«От нестерпимой боли провалилась в беспамятство. Очнулась под утро. Верх спины, ближе к плечу, горел так, что едва не потеряла сознание еще раз. Выплюнула землю из пересохшего рта. Попыталась заглянуть за спину. Едва не потеряла сознание от боли. Стиснув зубы, переждала приступ боли. Поднялась на четвереньки, держась рукой за ствол дерева – на колени. Сделала вдох-выдох. Отвела голову влево, поднимая правый локоть. Опустила глаза: сзади – пунцовый след, уходящий вниз. Клеймо?! Этот придурок не мог мстить за брата – отец Жюль уже должен доехать и принять приход. И не мог ничего украсть! Значит, осудить его никто не мог! На меня свалили вину за кражу, осудив заочно? Палача послали привести приговор в исполнение?»
А сам-то кюре где?
Церковную утварь, вроде как, не крал, но клеймо, таки, огреб?
Нет покоя чеканутым! Сидела б Нюрка дома, а не в прошлое рвалась, не обзавелась бы украшением в виде лилии. С графьями, ясное дело, под нашей смоковницей напряженно: своих аристократов поизвели, французских, поди-ка, еще достань, зато была б не покалеченной…
6.2.
И что в тех мушкетерах народ находит? Где тот «бессмертный роман, что учит добру, благородству и справедливости»?
ГГ крадет деньги у хозяина квартиры, спит по очереди с двумя бабами, а в перерывах сует крючковатый нос в политику.
Его старший друг – хронический алкаш, фамильную ювелирку за бесценок спускает.
Третий из той гопкомпании доит не первой свежести жену престарелого паралитика, пускает пыль в глаза и гоняет понты на каждом шагу.
Последний – фарисей, суетный богомол, хлюст и пройда.
Это - между тем, что все и каждый – голубой крови, на раз вламываются в амбицию, если кто пукнул в районе полкилометра от их персоны. При этом помогают вражескому герцогу наставить рога главному дворянину собственного королевства, который тем мушкетерам кусок хлеба обеспечивает.
Еще эти деятели сколачивают нехилую такую ОПГ. Их четверо, вместе со слугами и палачом, плюс заезжий деверь Винтер, итого, десять рыл, приводят на берег дождливой реки убивать без суда и следствия жену одного и любовницу другого!
Босоногую, кстати сказать! Хоть бы обуться бабе дали, нелюди!
Может, Дюма и хотел показать это дерьмо -- а героями их с какого-то перепуга уже поклонники сделали? И ведь, что несут-то:
«Вы судите с высоты XX-XXI веков, поэтому, если рассматривать этот роман и его героев жителями нашего времени, то где-то в чем-то вы правы, но тогда были другие... э-мм... "понятия". Стоит ли осуждать героев какого бы то ни было романа, если всего лишь через пару столетий (если не раньше) осуждать уже будут нас?»
Одна тетка только и высказалась: «В детстве мне "Мушкетёры" зело не нравились именно из-за съехавшей морали. Потом читала неплохую статью, что Дюма сознательно закладывал "зверство" мушкетёров.
Он писал не о своей эпохе, а какбэ "исторический роман". Потому все эти моральные обожежмой почти на каждой странице, душераздирающие сцены и пьяные мужланы.
Д`Артаньян потому гасконец, что во времена Дюма Гасконь была областью, откуда, как считалось, приходили варвары.
Мушкетёры и должны быть "смерть, убийство, изнасилование", а их жертв должно быть более жалко, чем их самих, так и задумано.
Мушкетёры - выражение "дикой эпохи, наполненной приключениями".
Ну, какой вопрос, такой образ эпохи и ваяют. Это уже проблемы читательского восприятия, что воспринимают мушкетёров, как героев, задуманы они были варварами поперёк моральным установкам времени Дюма, но при этом обаятельными.
Вроде приключенческих книг про пиратов или мафиози - знаешь, что парни плохие, но читать интересно».
6.3.
Лично у меня при прочтении «лучшего романа плаща и шпаги» не укладывается в голове целый ряд моментов: