52. Сизиф[1366]
Сизиф, когда Автолик часто крал его коров, припаивал к копытам коров свинец, на котором в качестве отличительной приметы отчеканил надпись «Автолик украл». Автолик[1367] же ночью отогнал коров, а Сизиф днем показал соседям-земледельцам следы коров, обвиняя Автолика в воровстве.
53. Гагнон[1368]
Гагнон вывел аттическую колонию, желая заселить так называемые Девять путей на Стримоне[1369]. Ведь было афинянам и такое изречение оракула:
Воспользовавшись этим оракулом бога, стратег Гагнон послал в Трою мужей, которые ночью, выкопав тело Peca, взяли кости и, положив останки в пурпурную хламиду, отвезли их на Стримон. Варвары же, владевшие землей, препятствовали им перейти реку. Гагнон же, заключив договор на три дня, отослал варваров и, посреди ночи перейдя Стримон вместе с войском, закопал кости Peca возле реки и, окружив рвом укрепленное место, укреплял его стеной при луне, днем же не работали. И вся работа была завершена за три ночи. Когда же варвары, придя через три дня, увидели стену уже достроенной, они воззвали к Гагнону как к нарушившему договор, он же сказал, что не совершил никакой несправедливости. Ибо договор был заключен на три дня, а не на три ночи. Таким образом, Гагнон, заселив Девять путей, назвал город Амфиполем[1371].
54. Амфирет[1372]
Амфирет Аканфиец[1373], захваченный разбойниками, будучи отведен в оковах на Лемнос[1374], охранялся, так как разбойники надеялись на большой выкуп. Он же, удерживаясь от еды, выпил сурик, смешанный с соленой морской водой. Когда же его прослабило, разбойники, сочтя, что у него произошло кровотечение, освободили его от оков, чтобы он не умер от болезни, и они не лишились бы выкупа. Он же, будучи освобожден, ночью тайно бежав, взойдя на рыбацкое судно, спасся в Аканф.
Книга Седьмая
Следующее содержится в седьмой книге «Стратегем» Полиэна:
1. Дейок
2. Алиатт
3. Псамметих
4. Амасис
5. Мидас
6. Кир
7. Гарпаг
8. Крез
9. Камбиз
10. Ойбар
11. Дарий
12. Сирак
13. Зопир
14. Оронт
15. Ксеркс
16. Артаксеркс
17. Ох
18. Тиссаферн
19. Фарнабаз
20. Глос
21. Датам
22. Косинг
23. Мавсол
24. Богес
25. Дромихет
26. Ариобарзан
27. Автофрадат
28. Арсам
29. Митридат
30. Мемпсис
31. Керсоблепт
32. Севт
33. Артабаз
34. Арианд
35. Бренн
36. Мигдоний
37. Перисад
38. Севт
39. Сейл
40. Оборз
41. Сурена
42. Кельты
43. Фракийцы
44. Скифы
45. Персы Персиянки
46. Тавры
47. Троянки
48. Салматиянки
49. Тирренянки
50. Кельтиянки
Вам, священнейшие цари Антонин и Вер, преподношу и следующую седьмую книгу «Стратегем», из нее вы можете узнать, что и представления варваров не совсем чужды полководческому искусству, но и у тех практикуется и хитрость, и коварство, и обман. Так что вы и себе самим на войне и военачальникам, посылаемым вами, можете прямо предписать не презирать их, как неразумных и простодушных, но, напротив, в не меньшей степени остерегаться, так как коварство, неверность и обман — это то, чем варварское войско прославлено более, чем оружием. Самой же лучшей защитой и преградой пусть будет недоверие к ним, к которому силу оружия мы присоединим; и о более остроумной хитрости против них мы позаботимся, прежде изучив их представления из стратегем.
1. Дейок[1375]
Дейок Мидянин взял власть над мидянами[1376] следующим образом. Мидяне были кочевниками, государства не имели, управляя без закона и права, угоняя и грабя друг друга[1377]. Дейок судил соседей и учил их справедливости. Они радовались судье, и вскоре молва о нем распространилась среди мидян, и они сбегались к нему, как к справедливому судье. Когда же он, славой расположив всех к себе, сам сломал ночью двери и разбил ограждение из камней, днем объявил мидянам, что это из-за них он претерпел и подвергся смертельной опасности потому, что судил их[1378]. Народ был возмущен и ради его безопасности[1379] постановил поселить его в самом укрепленном месте на вершине Агбатан[1380]; а телохранителей пусть он сам выберет; содержание на питание он назначил им из имущества святилищ. При таком обстоятельстве, получив стражу и постоянно принимая в нее вновь прибывших, из судьи он стал царем.
1366
Сизиф — имеется в виду царь и, возможно, основатель Коринфа. Согласно мифу, Сизиф сумел хитростью заковать в цепи бога смерти Танатоса и добиться возвращения из подземного царства, за что был наказан тем, что должен был вкатывать на гору тяжелый камень, который, достигнув вершины, катился вниз («сизифов труд»). См.: Hyg. Fab., 201; Polyaen., I, prooem. и прим. 10.
1367
Автолик — сын бога Гермеса. История о краже коров, возможно, восходит к гомеровским гимнам (гимн «Гермес»), где сам Гермес крадет коров у Аполлона. В древнеиталийской мифологии имеется довольно сходная история о краже коров у Геракла местным пастухом (или божеством) Каком (см.: Liv., I, 7). Об Автолике см.: Polyaen., I, Prooem, 6 и прим. 12.
1368
Гагнон, сын Никия из Стейрии, — афинский полководец и политический деятель второй половины V в. до н. э. Был стратегом в 440-439 гг. до н. э. В 440 г. до н. э. был послан на Самос. В 437 г. до н. э. основал Амфиполь, о чем и идет речь в данной стратегеме. В 431-430 гг. до н. э. руководил афинским флотом, посланным в Потидею, а в следующем году действовал во Фракии (Thuc, II, 95, 3). В 413 г. до н. э. состоял в коллегии пробулов. См.: Sundwall. Hagnon. 2 // RE. Bd. VII (1917). Sp. 2208-2209.
1369
Стримон (болгарская Струма) — река в античной Фракии, начинающаяся в городе Витоша (древний Скомий) и впадающая в Эгейское море. По Стримону в классическую эпоху проходила граница между Македонией и Фракией. О «Девяти путях» см.: Hdt., VII, 114.
1370
Pec — фракийский царь, помогавший троянцам во время Троянской войны. Согласно преданию, Рес владел волшебными конями, от которых зависела судьба Трои. По этому преданию, Троя стала бы неприступной, если бы кони отведали корма и воды с троянских пастбищ. Одиссей и Диомед похитили коней Peca и убили самого царя. Во Фракии Рес почитался как полубог. Судьба Peca легла в основу знаменитой трагедии IV в. до н. э., приписываемой Еврипиду.
1371
Амфиполь находился на полуострове, образуемом р. Стримон. Само название города состоит из предлога ацф((«около, вокруг») и 7ióA.iq («город»). См.: Thuc, IV, 102.
1372
Персонаж неизвестен. Известен Амфирет, политический деятель из древней истории Милета (видимо, конец VIII в. до н. э.), составивший заговор против милетского царя Леодаманта, который был убит его детьми, о чем сообщает Николай Дамаскский (FHG. 90. F. 52-53), но, скорее всего, речь идет о другом персонаже. Мотивы истории Амфирета могли быть навеяны распространенными во времена Полиэна приключенческими романами.
1373
Аканф — греческий город в восточной части полуострова Халкидика на побережье Стримонского залива на полуострове Акта, на оконечности которого находился г. Афон.
1375
Дейок был вождем одного из индийских племен. Потребности самообороны против ассирийских войск содействовали оформлению в Мидии племенного союза. Согласно преданию, сохранившемуся у Геродота (I, 96-98; 101), именно он был объединителем племен, который под именем Дайаукку упоминается и в ассирийских анналах в конце VIII г. до н. э. Дейок царствовал 53 года, и его сменил сын Фраорта (Hdt., I, 102).
1376
Мидяне — иранский народ северо-западной части Иранского нагорья и южной части Азербайджана. Впервые упоминается в ассирийских источниках в IX в. до н. э. Мидяне — народ индоевропейского происхождения, родственный персам, часть племен вела кочевой образ жизни, занимались скотоводством, главным образом, коневодством. Они считались отличными наездниками и славились знаменитыми Нисейскими конями. Тот же Геродот пишет, что число мидийских племен было шесть: бусы, паретакены, струхаты, аризанты, будии, маги (Hdt., I, 101).
1378
«что это из-за них он претерпел и подвергся смертельной опасности потому, что судил их» — букв, «что это из-за них претерпев и подвергшись опасности умереть потому, что их судил».
1380
Экбатаны (у Полиэна — Άγβατάνοι Агбатаны) — столица Мидии, получившая свое название от горы Экбатан, находящейся близ современного Хамадана. События относятся к началу правления Дейока, возможно, к 708 г. до н. э.