21. Датам[1466]
1. Датам, так как у него была потребована воинами плата за многие месяцы, на собрание их собрав, сказал, что он имеет много денег в месте, отстоящем на расстоянии трех дней пути: «И как можно скорее именно к нему мы поспешим». Воины поверили и последовали за ним. Будучи на расстоянии одного дня пути до места, он приказал, чтобы они остались на месте для отдыха. Взяв с собой свое окружение и верблюдов, и мулов и придя в храм, украшенный местным богатством, взял тридцать талантов[1467] серебра, их на верблюдах и мулах перевез в лагерь, но наполнив немногие сосуды, многие же сосуды приготовив, подобно наполненным. А когда некоторые из наполненных он показал воинам, они стали надеяться, что они имеют деньги, он же сказал, что нужно прийти в Амис[1468], чтобы чеканить деньги — а ведь Амис был на расстоянии многих дней пути и место весьма холодное. Именно на целую зиму воины успокоились, не требуя жалованье.
2. Датам, злоумышляя против синопцев, имеющих флот, а сам он, имея недостаток в кораблестроителях и плотниках, находясь с ними в дружеских отношениях, обещал, осадив Сесам[1469], им передать его, который они считали более всего враждебным. Синопцы поверили и просили, что если он нуждается в чем-либо для войны, то он может взять у них. Он же сказал, что ни в чем другом не нуждается, имея великолепное снабжение, деньги и людей, кроме как в мастерах, делающих стенобитные машины и черепахи, которые весьма полезны осаждавшим. Синопцы послали ему всех военных мастеров и строителей. Он же, мастерство их использовав, многие корабли и машины приготовив против Сесама, осадил Синопу[1470].
3. Датам, перейдя Евфрат, воевал с Великим Царем. Тот же подходил с большими силами, но, не имея достаточно провианта, шел медленнее. Датам, пройдя большой путь вверх по реке, связав повозки по две, две другие приставил к ним и под кузовами снизу прибил доски, чтобы колеса не вязли в иле реки. Он приказал, чтобы самые сильные люди, волоча позади себя самые лучшие из упряжек, переправились с помощью каната. Затем он ввел составленные повозки в реку, притом что переправляемые повозки толкали сзади, а спереди подтягивали, прикрепив большими канатами, и, набросив сверху жерди и бревна, он перешел реку вместе со своими силами, и пришел на это место на десять дней раньше, чем Царь дошел до реки[1471].
4. Датам узнав, что против него злоумышляют собственные воины, на равнине Аспенда, намереваясь сразиться с врагами, другого одел в свою паноплию, сам же, подвергаясь опасности, сражался в другой. Нападавшие же не узнали его, будучи обмануты внешним видом[1472].
5. Датам, осаждая Синопу, получил написанное от царя с запрещением осаждать; прочитав, он пал ниц перед письмом и принес жертву, как будто получив от царя великую и благую весть; и ночью взойдя на корабль, отплыл.
6. Датам, убегая от преследовавшего его Автофрадата, подошел близко к реке; он притворился, что, уклонившись от переправы, он разбивает лагерь, самые большие и высокие шатры поставив спереди, запретив разгружать обозы позади, но приказав воинам не снимать с себя оружие. Враги, увидев шатры, и сами приготовились, и обозы разгрузили, и коней отпустили на пастбище, и приступили к приготовлению обеда. Датам, и сам готовый и имея снаряженное войско, перешел реку. Враги свое рассеянное войско утром стали созывать, и собирали, и выстраивали, и коней снаряжали, и за оружие брались, — Датам и его окружение уже ушли.
7. Датам сражался с врагами. В критический момент сражения гиппарх, взяв всадников с левого крыла, перебежал к противникам. Датам, объезжая пехотинцев, изумленных изменой, приказывал, чтобы вся фаланга оставалась спокойной, так как и всадники все вместе нападут в надлежащий момент, который он сам определит. Пехотинцы поверили и поспешили предупредить всадников в победе, и они, сами все яростно бросившись на врагов, победили; а после победы узнали об измене всадников.
22. Косинг[1473]
Народы фракийские — кебрении и сикебои. В обычае у них было иметь вождями жрецов Геры. Косинг был им жрецом и вождем. Фракийцы не повиновались ему. Косинг собрал много больших[1474] деревянных лестниц и поднял, соединив их вместе друг с другом, говоря, что способен взойти на небо и донести Гере о фракийцах как о непослушных. Те же, так как именно фракийцы безрассудны и неразумны, испугавшись, что вождь взойдет на небо[1475], умоляли и клялись, что будут выполнять все его приказания.
1466
Датам — сын карийца и скифянки. Его отец погиб во время подавления восстания племени кадусиев, и Датаму пришлось завершить подавление мятежа. Унаследовав сатрапию своего отца, часть Киликии, которая лежит за Каппадокией, Датаму удалось расширить свои владения за счет соседних земель. Около 378 г. до н. э. он стал наместником ряда областей Каппадокии и подавил мятеж пафлагонского князя Отиса. Датам был назначен начальником телохранителей царя Артаксеркса II. У царя вызывали одобрение действия Датама, и он послал ему в награду большое войско, однако с весны 373 г. до н. э. Датам начал открыто проявлять непокорность, а с 367 г. до н. э. Датам вышел из повиновения царю и возглавил «Великое восстание сатрапов». О Датаме см.: Sekunda N. V. Some Notes on the Life of Datâmes // Iran. Vol. 26. 1988. P. 35-53.
1467
Талант — античная весовая и денежно-весовая мера. Аттический талант соответствовал 26,2 кг, эгинский — 36,2 кг.
1468
Амис — греческий торговый город в Малой Азии (в Понтийском царстве на побережье Понта Эвксинского). Ср.: Ps. — Arist. Oec, II, 25.
1470
Второй и пятый пассажи посвящены попыткам взять город Синопу (греческий город на Понте). Осада Синопы относится к 70м гг. IV в. до н. э., когда Датам, сатрап Каппадокии, решив расширить свои владения, ограничивающиеся внутренним плоскогорьем, захватил часть Пафлагонии и осадил город. Синопцы обратились с жалобой к Артаксерксу II на Датама. Царь приказал снять осаду, однако позднее Датам все-таки взял Синопу.
1471
Третий и седьмой пассажи относятся к 362 г. до н. э., когда Датам вышел из повиновения персидскому царю Артаксерксу II, воевал с ним в течение 374-360 гг. до н. э., к нему присоединились и другие сатрапы, это событие вошло в историю как «Великое восстание сатрапов». В третьей стратегеме Датам показан двинувшимся на Вавилонию с целью низложить Артаксеркса II.
1472
Четвертый пассаж относится к окончанию восстания сатрапов, когда было решено уничтожить Датама с помощью его же воинов. Дипломаты возбуждали воинов против него самого, и им это удалось, Датам был убит в 359 г. до н. э. (Nep., 14, 9).
1473
Косинг — фракийский полководец и жрец культа богини, которую Полиэн называет греческим наименованием Гера. Возможно, это была фракийская богиня Бендида, культ которой также сближался греками с Артемидой и Кибелой (Гиндин Л. А., Цимбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С. 200-202). Косинг посредством данной хитрости привел к послушанию племена кебрениев (живших около реки Арисб) и сикебоев (у Страбона (XIII, 1, 21) — скейские фракийцы, жившие у реки Скей). Источник этой анекдотической истории у Полиэна не ясен. Время действия относится к периоду до образования государства одрисов в V в. до н. э. См.: Miller J. Kosing / / RE. Bd. XI. Hbbd. 22 (1922). Sp. 1481; Фол A. История на българските земли в древноста. Ч. 1. София, 1981. С. 122.