33. Телесилла
Клеомен, царь спартанцев, перебив в сражении семь тысяч семьсот семьдесят семь аргосских мужей, подступил к Аргосу, чтобы силой захватить город. Танцовщица Телесилла, вооружив аргивянок, вывела их в сражение. Они же, вооруженные, встав на брустверы и со всех сторон защищая стены, отразили Клеомена, второго же царя, Демарата[1713], оттеснили и спасли город, который подвергался опасности быть захваченным. Эту стратегему женщин аргивяне чтут и по сей день, в первый день месяца Гермия[1714], одевая женщин в мужские хитоны и хламиды, а мужчин — в женские пеплосы.
34. Хелонида
Хелонида, дочь Клеада, жена Феопомпа[1715], узнав, что ее муж содержится в плену у аркадян, добровольно пришла к врагам. Удивившись ее любви к мужу, аркадяне позволили, чтобы она пришла в тюрьму. Она же, передав мужу свою одежду, а сама взяв его, убедила его тайно уйти, а сама осталась вместо него у врагов. Феопомп, спасенный стратегемой женщины, и сам похитил жрицу Артемиды, с торжественной процессией шествующую в Феней[1716]. Тегеаты, желая ее вернуть, отдали ему Хелониду[1717].
35. Пиэрия
Ионийцы в Милете, восстав против сыновей Нелея[1718], отступили в Миунт[1719] и там вели войну. Война же велась не без договора, но по праздникам у них были мирные отношения. Пиэрия, дочь прославленного мужа Пифея, когда у милетян был праздник, который они называют Нелеидами, пришла в Милет. Самый могущественный из сыновей Нелея по имени Фригий, влюбившись в Пиэрию, спросил, что было бы ей особенно приятно. Она же сказала: «Если бы мне было разрешено часто и со многими туда ходить». Фригий признал, что граждане нуждаются в мире и дружбе, и прекратил войну. И достойная славы любовь Фригия и Пиэрии установила мир вместо войны.
36. Поликрита
Милетяне воевали с наксосцами. Эрифрейцы[1720] сражались в союзе с милетянами. Диогнет, стратег эрифрейцев, захватил у наксосцев большую добычу, а также — многих женщин и девушек, среди которых была и Поликрита. Полюбив ее, он жил с ней не как с пленницей, но как с законной женой. Был в лагере милетян старинный праздник, и все предались винопитию и радости. Поликрита попросила Диогнета позволить ей послать часть жертвенных лепешек братьям. Когда он ей это позволил, она положила в лепешку свинцовую табличку, поручив тому, кто ее передаст, сказать братьям, чтобы только они ели со стола сестры. Братья же, обнаружив табличку и разогнув ее, обнаружили: «Ночью нападайте на врагов, из-за праздника пьяных, спящих и оставшихся без охраны». Узнав это, стратеги ночью напали и одолели врагов. Диогнета же Поликрита попросила в качестве дара у граждан[1721].
37. Лампсака
Фокейцы под предводительством Фокса сражались вместе с царем бебриков Мандроном, подвергшимся нападению со стороны соседних варваров. Мандрон убедил фокейцев поселиться в качестве колонистов, заняв часть земли и города. Когда же, часто побеждая в сражениях, они завладели большой добычей, то стали ненавистны бебрикам, так что, когда Мандрон отсутствовал, они кознями и хитростью задумали уничтожить эллинов. Девушка Лампсака, дочь Мандрона, узнав о злом умысле, попыталась его отвратить. Когда же не убедила своих, то тайно объявила эллинам то, что было задумано против них. Они же, приготовив славную жертву за пределами стен, зовут варваров в предместье города. Те же, сев за столы, пировали, а фокейцы, разделившись на две части, одни захватили стены, а другие — перебили пирующих и сами завладели городом. Лампсаке они оказали огромные почести и в честь нее назвали город Лампсаком[1722].
38. Аретафила
Никократ, тиран киренцев, и многое другое ужасное сделал согражданам и, собственноручно убив и жреца Аполлона Меланиппа, женился на его вдове, красавице Аретафиле. Она же позаботилась, чтобы отомстить тирану за родину и мужа. Вначале она задумала его отравить[1723]. Будучи же схвачена, она сказала, что готовила не яд, а любовный напиток, чтобы муж ее любил[1724]. Мать тирана решила пытать Аретафилу. Мучимая долгими и жестокими пытками, она обещала, что больше не будет прибегать к любовному напитку[1725]. Тиран освободил ее как не совершившую никакого преступления, продолжал с ней жить и долго ее лечил как несправедливо замученную. Она же, имея дочь, выдающуюся молодостью и красотой, отдала ее брату тирана юноше Лаандру. Тот же, охваченный любовью, попросил у брата разрешения жениться на девушке. Лаандр женился и, повинуясь матери девушки, был убежден ею освободить город. Подкупив Дафниса, постельничего тирана, с его помощью он умертвил Никократа[1726].
1713
Спартанские цари Клеомен I (520-490 гг. до н. э.) и Демарат (ок. 515-491 гг. до н. э.). Речь идет о событиях 494 г. до н. э., связанных с борьбой спартанцев против аргивян. См. также: Polyaen., I, 14 и прим. 94. Также см.: Paus., II, 20, 8; Plut. De virt. muí., 4.
1714
Месяц гермий в классическом афинском календаре отсутствовал. Встречается в Эпидаврском календаре как четвертый месяц года (январь — февраль). Год у афинян начинался с гекатомбеона (июль-август), в этолийском календаре гермий был седьмым месяцем — соответственно — март — апрель. См.: Бикерман Э. Хронология древнего мира. С. 16-17.
1715
Речь идет о спартанском царе Феопомпе (VIII в. до н. э.), авторе поправки к ретре Ликурга и современнике I Мессенской войны. Подробнее см.: Fiehn. Theopompos. 3 // RE. 2 R… Bd. V (1934). Sp. 2173.
1717
В стратегеме рассказывается история войны спартанцев с аркадским городом Тегеей (в юго-восточной Аркадии). Предположительная датировкаVIII в. до н. э.
1718
Нелей — отец знаменитого Нестора, царя Пилоса, участника Троянской войны. Считался родоначальником царской династии Нелеидов, правивших в Милете с древнейших времен до конца VIII в. до н. э. О падении царской власти подробный рассказ передают Николай Дамасский (frg., 52-53 FHG. Т. III) и мифограф Конон (Con. Narr., 38; Phot. Bibl., 186, 139b-140a). Павсаний сообщает, что в Милете показывали могилу Нелея (Paus., VII, 2, 6). Если понимать под «сыновьями Нелея» пилосцев, то речь в данном пассаже идет о столкновении между выходцами из двух различных государств, принявших участие в заселении Милета. Первую волну переселенцев в Милет составили жители Пилоса, вторую — ионийцы; Веллей Патеркул называет предводителем ионийских эмигрантов самого Иона — мифического родоначальника этого греческого племени (Veil. II, 4). Полиэн, таким образом, рассказывает о слиянии пилосцев и ионийцев в единую общину (ср.: Plut. De virt. muí., 16; Aristaenet. Epist., I, 15; подробнее см.: Борухович В. Г. Архаический Милет (проблемы социально-политической истории) / / Проблемы политической истории античного общества. Л., 1985. С. 9-11, 16). Однако в «сыновьях Нелея» можно увидеть и представителей правящего рода Нелеидов, и понимать войну как гражданскую, как столкновение между старой аристократией и нарождающейся новой (А. Б. Егоров, А. П. Кулакова).
1721
Дать этому событию какую-либо определенную хронологическую привязку не представляется возможным: вся ранняя история Ионии заполнена постоянными локальными конфликтами, причем отношения войны и союза между ионийскими полисами не были стабильны. Войны с Наксосом представляли довольно стабильное направление во внешней политике Милета: именно неудачный поход милетян против Наксоса стал прологом греко-персидских войн (Hdt., V, 28). Отношения же милетян с Эрифрами были довольно изменчивы. Так, Геродот (I, 18) говорит, что во время войны между Милетом и лидийским царем Алиаттом (конец VII — начало VI вв. до н. э.) поддержку милетянам оказали только хиосцы в благодарность за помощь, оказанную некогда Милетом Хиосу в войне с Эрифрами. У Полиэна же жители Эрифр выступают в качестве союзников милетян. Таким образом, сообщение Полиэна можно отнести либо к VI в. до н. э., либо к гораздо более раннему времени — начальному периоду существования ионийских поселений (X-VIII вв. до н. э.). Сообщение Полиэна наряду с сообщениями Парфения (Narrât, amat., 9) и Плутарха (De virt. muí., 17) является основным наиболее подробным сообщением об этом событии (А. П. Кулакова).
1722
Лампсак — город в Мизии у Геллеспонта, основан в 654 г. до н. э. О правлении Фокса в Лампсаке см. также упоминание Аристотеля (Polit., V, 10).
1725
«любовному напитку» — греч. φίλτον — слово имеет довольно широкий диапазон значений: «любовный напиток, колдовство, чары».
1726
Согласно Плутарху (De virt. muí., 19), Аретафила была женой именитого киренца Федима, после казни которого Никократ взял ее себе в жены. После убийства Никократа Лаандр (Леандр) стал сам править как тиран. Тогда Аретафила, пользовавшаяся влиянием на правителя, вовлекла его в войну с ливийцами, в которой тиран был взят в плен и передан киренцам. Последние зашили его в мешок и бросили в море. После этого Аретафила, отказавшись стоять у руля власти, стала заниматься женскими делами. Указание Плутарха на времена Митридата (Митридата VI Евпатора) позволяет датировать события. Они происходили в период между 96 г. до н. э. (передача Риму Кирены по завещанию Птолемея Апиона) и 74 г. до н. э. (превращение Кирены в римскую провинцию). Г. Берве датирует тиранию братьев 93-92 гг. до н. э. или, по другому предположению, между 88 и 81 гг. до н. э. (Берве Г. Тираны Греции / Пер с нем. Ростов-на-Дону, 1997. С. 532).