43. Хрисамена
Когда ионийские колонисты, прибыв в Азию[1737], поселились в Эрифрах[1738], с ними начал войну Кноп из рода Кодридов[1739]. Бог повелел ему взять в качестве предводителя у фессалийцев жрицу Энодии[1740]. Он же послал послов к фессалийцам и объявил оракул бога, а те послали ему жрицу бога Хрисамену. Она, будучи сведуща в изготовлении зельев, взяв из стада самого большого и самого красивого быка, позолотила ему рога и украсила тело венками и вышитыми золотом пурпурными покрывалами, а после еды, подмешав возбуждающее зелье, дала ему съесть. Зелье и самого быка привело в бешенство и заставило впасть в экзальтацию вкусивших его мясо. Враги расположились лагерем против них, а она, поставив на глазах у врагов алтарь и все необходимое для жертвоприношения, велела привести быка. Бык же, обезумев от зелья и бешенства, вскочил и побежал с сильным ревом. Враги, видя быка с золотыми рогами, обвитого венками и несущегося на их лагерь от жертвенника противников, сочли это хорошим признаком и счастливым предзнаменованием и, собравшись, совершили жертвоприношение богам, и каждый охотно попробовал от мяса, получив по жребию часть как знак божества и божественного жертвоприношения. Тотчас же все войско лишилось рассудка от бешенства и безумия. Все, вскочив, придя в дурное состояние, подпрыгивая, оставили охранение. Видя это, Хрисамена велела, чтобы Кноп поспешно вооружил войско и напал на врагов, не способных защищаться. Таким образом, Кноп, уничтожив всех, овладел городом эрифрейцев, большим и процветающим[1741].
44. Поликлея
На беотийцев, которые в древности населяли Фессалию, пошел походом Эат, сын Федиппа, у которого была сестра Поликлея, оба из рода Гераклидов. Было предсказание, что править будет тот, кто из этого рода первым, перейдя Ахелой, вступит на вражескую землю. Войско собиралось перейти реку, Поликлея же, перевязав ногу, сказав, что поранила лодыжку, попросила брата Эата перенести ее через реку. Он же, ничего не подозревая, но желая услужить сестре, передал щит оруженосцам, а Поликлею, совершив молитву, охотно перенес через реку. Она же, оказавшись возле берега, поспев раньше, вышла и, повернувшись к брату, сказала: «Моя награда — царство, согласно предсказанию бога. Ведь я первой из всех вступила на землю». Эат, поняв обман, не рассердился, оценив же образ мыслей девушки, женился на ней, и, царствуя вместе, они родили сына Фессала, от которого и город[1742] назвали Фессалией[1743].
45. Леэна
Почему Аристогитон и Гармодий напали на тиранов, знает любой из эллинов[1744]. Была ведь у Аристогитона подруга по имени Леэна. Гиппий, схватив Леэну, пытал ее, чтобы она выдала соучастников заговора. Она же очень многое такое выдержала, побежденная же пытками, чтобы не проговориться, сама откусила себе язык. Афиняне, желая почтить гетеру, не поставили ее статую на Акрополе, но установили, изготовив животное, медную львицу[1745]. Если кто придет на Акрополь, то увидит в Пропилеях[1746] медную львицу, не имеющую языка, в память об этой истории[1747].
46. Фемисто
Фемисто, дочь Критона, сына Ойанта. Ее полюбил сын тирана Фрикодема[1748] Филон. Тиран требовал девушку для брака. Отец отказал. Тиран, схватив сыновей Критона, на глазах отца и матери бросил их голодным зверям, отобрав девушку, стал устраивать свадьбу. Фемисто, притворившись по необходимости, принесла меч под коротким хитоном и заснувшего в спальне жениха, наклонив его шею, легко пронзила так, что убиваемый даже не издал ни звука. Все это тайно совершив ночью, выйдя затем к морю и найдя легкое суденышко, дождавшись благоприятного ветра и отвязав канат, одна отправившись, отплыла в Гелику, город Ахайи[1749], где был священный храм Посейдона[1750]. К нему прибежала искать убежища как просительница. Фрикодем второго из сыновей, брата убитого, Гераконта, послал, чтобы потребовать девушку у геликей-цев. Те же выдали ее, когда же они отплыли, то сильный северный ветер прибил лодку к Риону в Ахайе, где им, причалившим к берегу, показались две гемиолии[1751] акарнанцев, враждебно настроенных по отношению к тирану, которые, привязав лодку, отвели ее в Акарнанию[1752]. Народ акарнанцев, узнав о совершившемся, пожалел девушку и, связав Гераконта, передал его ей. Тиран посылает к ней за сыном, она же обещала тогда вернуть сына, если тот вернет родителей, фрикодем, поверив, отослал к ней родителей, акарнанцы же, тем не менее, сильно пытая Гераконта, убили его. Фрикодема же спустя немного дней убили граждане. Жители же Гелики вскоре пострадали и сами и их город, когда произошло землетрясение[1753], а море вышло из берегов. Они сочли[1754], что случился гнев Посейдона, поскольку они выдали врагам просящую у него убежища девушку.
1737
Интересно начало стратегемы: «Когда ионийские колонисты, прибыв в Азию,…» — букв.: «Когда ионийское переселение дошло до Азии».
1738
По другим версиям, Эрифры были основаны критянами. Об этом городе см. Polyaen., VIII, 36 и прим. 167.
1739
Кодриды — потомки Кодра, последнего царя Афин, согласно преданию, правившего в конце XII в. до н. э. (см.: Veil., I, 2), сыновьями которого были Медонт и Нелей. Согласно Страбону, Кноп был незаконным сыном Кодра (Strab., XIV, 1, 1). О Кодре также см.: Polyaen, I, 18 и прим. 107.
1740
Энодия — эпитет Гекаты. Кроме функций божества подземного царства, луны и покровительницы колдовства, Геката считалась богиней дорог и особенно — перекрестков, в этом качестве имея эпитет Энодия (от ένόδιος — «придорожный, находящийся у дороги»).
1741
Рассказ Полиэна о Хрисамене дает сведения о предании об основании Эрифр (см. также: Polyaen., VIII, 36 и прим. 168). Согласно традиции, которой следует Полиэн, Эрифры были основаны ионийцами (Strab., XIV, 1, 1; Veil., I, 2), причем основателем называют их родоначальника Иона. По сообщению Веллея Патеркула, ионийцы основали Эрифры, выйдя из Афин. Имеются также версии об основании города критянами. Наконец, согласно Страбону, основателем Эрифр был сам Кноп.
1742
Применение Полиэном слова πολις («город, город-государство, гражданская община») по отношению к Фессалии звучит непривычно.
1743
Легенда о Поликлее дает одну из версий похода Гераклидов, завоевания Фессалии и появления названия области. По наиболее распространенной версии, герой-эпоним Фессал был предводителем мирмидонян и феспротов, пришедших в долину Пенея спустя 50 лет после Троянской войны (Троянская война по хронологии Эратосфена — 1193-1183 гг. до н. э. Hdt., VIII, 176; Thuc, I, 2, 3; 13, 3; Veil., I, 3; Plin. NH, IV, 28). По сообщению Аполлодора и Страбона (Apollod. Myth. Bibl. Epit., VI, 156; Strab., IX, 5, 3), Фессалия получила название от Антифа, сына Фессала и внука Геракла, который назвал ее в честь своего отца. Согласно этим авторам, Антиф напал на пеласгов, населявших эту область, выйдя из Феспротских Эфир. Наконец, имеется версия, идущая от Гомера (П., II, 677), что Фессал был сыном Геракла и Халкиопы (Астиохи) и царем острова Коса (ср.: Diod., V, 54). В версии Полиэна при сохранении основной идеи предания о происхождении Фессала от Геракла, оно относится к более позднему поколению Гераклидов. Коренное население, именуемое в традиции пеласгами, названо у него беотийцами, возможно, по причине их эолийского происхождения (эолийцы уже находились здесь примерно с начала II тыс. до н. э.).
1744
Фраза «знает любой из эллинов» — букв.: «никто из эллинов не не знает» может указывать на то, что версия была достаточно хорошо известна. Это подчеркивается и началом следующего предложения — букв.: «была же», «конечно была».
1746
Пропилеи — парадный вход на Акрополь, построенный архитектором Мнесиклом в 437-431 гг. до н. э. На самом Акрополе было воздвигнуто скульптурное изображение Гармодия и Аристогитона (скульптор конца VI в. до н. э. Антенор). Подробно о статуе см.: Сидорова Н. А. Греческое искусство / / Античная Греция. Т. 2. М., 1983. С. 330-331. После захвата Афин персами в 480 г. до н. э. статуя была унесена в качестве трофея и восстановлена Критием и Несиотом.
1747
Полиэн дает версию заговора против сыновей афинского тирана Писистрата (560-527 гг. до н. э.), Гиппия и Гиппарха в 514 г. до н. э., несколько отличающуюся от версий Геродота и Аристотеля, не упоминающих о Леэне. Согласно основной традиции, младший сын Гиппарх (иногда речь идет о третьем сыне Фессале) был убит афинскими аристократами Гармодием и Аристогитоном во время торжественной процессии, а заговорщики были схвачены и казнены. Подробную подборку источников о заговоре против Писистратидов см.: Аристотель. Афинская политая: Государственное устройство афинян / Пер. прим. С. И. Радцига. M., 19372. Сообщение Полиэна может быть интересным дополнением к традиции или попыткой объяснить изображение на Акрополе.
1748
Короткая тирания Фрикодема в Эанфие в Локриде Озольской существовала незадолго до 373 г. до н. э. и была уничтожена самими гражданами (Diod., XV, 48, 1).
1749
Гелика — город в Ахайе недалеко от Эгиона. Strab., VIII, 7, 2; Boite. Helike // RE. Bd. XIII. (1927). Sp. 1202.
1751
Гемиолия — преимущественно гребное судно с полуторным рядом весел, обычно употребляемое пиратами.
1752
Акарнания — западная прибрежная область центральной Греции между Амбракийским (совр. Артрийский) и Коринфским заливами, омываемая Ионическим морем. Фрикодем воевал с морскими разбойниками, а через них — с акарнанцами.