60. Кинна[1802]
Кинна, дочь Филиппа, упражнялась в военном деле, предводительствовала войсками и сражалась с врагами. И сражаясь против иллирийцев, она, нанеся их царице[1803] смертельный удар в шею, сбросила ее с коня и перебила многих из обращенных в бегство иллирийцев. Выданная же замуж за Аминту, сына Пердикки[1804], и быстро его лишившись, она не стала пытаться вторично выходить замуж[1805], но, имея от Аминты одну дочь, Эвридику, и ее упражняла в военном деле. Когда Александр умер в Вавилоне, а диадохи изменили образ правления, она осмелилась перейти Стримон, а когда Антипатр этому препятствовал, то, оттеснив препятствующих, перешла реку и, победив выходящих навстречу, перешла Геллеспонт, горя желанием вступить в бой с войском македонян. Когда Алкета с войском выступил навстречу, македоняне, видя дочь Филиппа и сестру Александра, устыдившись, изменили свой замысел. Она же, браня Алкету за неблагодарность, не была устрашена ни множеством мужей, ни подготовкой оружия, но благородно вступила в сражение, предпочитая скорее погибнуть, чем увидеть род Филиппа, потерявшим власть.
61. Миста
Миста, жена Селевка по прозвищу Каллиник[1806], потерпевшего поражение возле Анкиры от галатов, захваченная врагами, сменив царскую одежду и одев лохмотья беднейшей рабыни, была продана среди пленных[1807]. Отвезенная же на Родос вместе с другими рабами, она открыла, кто она есть. Родосцы же, вернув купившему серебро в качестве выкупа и сильно заботясь о ней, отослали в Антиохию.
62. Эпихарида
Пизон и Сенека составили заговор против Нерона. Был у Сенеки брат Мела, который имел подругу Эпихариду. Эту Эпихариду Нерон как соучастницу тайного деяния жестоко пытал, она же все отрицала, никого не выдав. Нерон же велел пытать ее снова. После трех дней пыток Эпихариду везли в носилках, она же, распустив пояс, повесилась в самих носилках. Носильщики, оказзвшись возле пытавших, положив носилки, велели ей выходить. Тогда же было найдено ее мертвое тело, и тиран сильно досадовал, как бы будучи побежденным гетерой[1808].
63. Милетянка
В Милете девушек охватило безумное несчастье, ибо очень многие из них без какой-либо причины внезапно стали вешаться. Женщина-милетянка посоветовала пронести повесившихся обнаженными через агору. Таким образом, она силой удержала девушек, собиравшихся покончить с собой, ибо, не вынеся позора после смерти и процессии через агору, они удерживались от петли[1809].
64. Мелиянки
Мелосцы[1810] колонизировали Карию, имея предводителем Нимфея. Карийцы, населяющие Криасс, составив заговор против мелосцев, позвали их на общественный праздник. Карийская девушка, полюбив Нимфея, раскрыла злой умысел. Он же сказал карийцам, что у эллинов есть обычай идти на обед вместе с женщинами. Карийцы же велели вести и женщин, мелосцы же сами идут без оружия в одних гиматиях, а женщины, каждая спрятав на груди меч, сели каждая возле своего мужа. Когда во время пиршества они поняли замысел карийцев, то женщины все вместе разорвали на груди платье[1811], а мужчины, схватив мечи, напали на варваров и, умертвив всех, заселили их город и землю[1812].
65. Фокидянки
У фокидян и фессалийцев была непримиримая война[1813], так что и фессалийцы приняли постановление, чтобы не щадить никого из находящихся в цветущем возрасте, детей же и женщин обращать в рабство. Когда фокидяне намеревались броситься в сражение, фокидянки постановили: «Мы отправимся в большой лес. Если же узнаем, что наши мужья потерпели поражение, то сами вместе с детьми принесем огонь и сгорим, поджегши лес». Это решение женщин заставило фокидян более мужественно сражаться и победить в сражении[1814].
66. Хиосянки
У хиосцев была война с эрифрейцами[1815] из-за Левконии[1816]. Хиосцы, не будучи в состоянии противостоять врагам, постановили уйти, заключив договор, чтобы каждый имел по одной хлене[1817] и одному гиматию. Хиосские женщины негодовали, что, оставив оружие, отправятся в изгнание обнаженными[1818]. Когда же те дали клятву, женщины договорились никоим образом не оставлять оружия, но сказать, что у них есть обычай называть хленой копье, а хитоном — щит[1819]. Хиосцы были убеждены женщинами и, унеся оружие, стали страшны эрифрейцам.
1802
Кинна — другой вариант имени: Кинана, Киннана (Diod., XIX, 62). Киннана была дочерью Филиппа II Македонского, отца Александра, от иллириянки Авдаты. Сражение с иллирийцами относится к 344/3 г. до н. э. После смерти Александра (323 г. до н. э.) царем был выбран Филипп III Арридей, который должен был править совместно с будущим ребенком Роксаны от Александра, если он будет мальчиком. Перидикка, в должности хилиарха, получил надзор за Азией, Антипатр был стратегом Европы, а Кратеру как хранителю царства поручалось командование армией в Азии. В это время Киннана предложила руку своей дочери Эвридики Филиппу Арридею. Будучи во враждебных отношениях как с Антипатром, так и с Пердиккой, который поддерживал сестру Александра, Клеопатру, Киннана с небольшим войском вышла из Македонии к берегам Стримона, где ее пытался задержать Антипатр. Она прорвала линию обороны и затем переправила войско через Геллеспонт, после чего Пердикка направил против нее армию во главе со своим братом Алкетой. При встрече войск она была убита по приказу Алкеты в 322 г. до н. э. Гибель Киннаны вызвала недовольство македонян, которое удалось успокоить только браком Эвридики и Арридея. Они правили вместе вплоть до их гибели в борьбе с Олимпиадой, матерью Александра (316 г. до н. э.). Киннана впоследствии была похорэнена Кассандрой на родовом кладбище Аргеадов в окрестностях Эг. Наряду с Диодором (XIX, 52) Полиэн является основным сохранившимся источником по данному сюжету, отразившим борьбу за власть между различными ветвями македонского правящего дома. См.: Дройзен И. Г. История эллинизма. Т. 2. С. 46-47; Bengtson H. Griechische Geschichte. S. 360-363; Berve H. Das Alexanderreich aus prosopographischer Grundlage. Bd. II. München, 1926. S. 229.
1804
Имеется в виду Аминта, сын Пердикки III (365-359 гг. до н. э.). Пердикка III, брат Филиппа II, в 359 г. до н. э. пал в битве с иллирийцами, после чего Филипп остался в качестве опекуна своего племянника Аминты, а затем, в 357/6 гг. до н. э., сам был избран царем македонским народным собранием (Polyaen., IV, 10 и прим. 212). Его следует отличать от Пердикки, ставшего регентом после смерти Александра и бывшего одним из диадохов. Аминта был убит в 336 г. до н. э. по приказу Александра как один из претендентов на македонский престол.
1805
«не стала пытаться вторично выходить замуж» — букв.: «не выдержала (не потерпела) испытывать замужество дважды». Видимо, не считая никого другого знатнее себя и Аминты.
1806
Селевк II Каллиник (246-225 гг. до н. э.) — правитель Селевкидского царства. Подробнее о нем см.: Polyaen., IV, 9, 6 и прим. 211.
1808
События 65 г. н. э., связанные с так называемым заговором Пизона против Нерона. Эпихарида была выдана Волузием Прокулом, офицером Мизенского флота, которого она пыталась вовлечь в заговор. Версия Полиэна отличается от версии Тацита, который сообщает, что Нерон не установил связей знаменитого философа с заговорщиками и воспользовался заговором для того, чтобы с ним расправиться (Tac. Ann., XV, 60). Дион Кассий называет Сенеку в числе злоумышленников (Xiph., 170). Светоний также ничего не сообщает о причастности Сенеки к заговору (Suet. Nero, 35). В заговоре участвовали родственники и друзья философа (Сенецион и поэт Лукан), его имя также называли на допросах, возможно, некоторые заговорщики хотели сделать его императором (Tac. Ann., XV, 56, 65). Подробно о заговоре Пизона см.: Tac. Ann., XV, 48-67; Suet. Nero, 35). Примечательно, что Тацит, кстати, не упоминающий о связи между Эпихаридой и Мелой и сообщающий, что Эпихарида стала участницей заговора «неясно, каким образом» (incertum, quonam modo sciscitata — Tac. Ann., XV, 51), отмечает ее мужество, контрастирующее с поведением большинства заговорщиков, и то, что она умерла, никого не выдав (Tac. Ann., XV, 57).
1809
Плутарх объясняет причину безумия заражением воздуха. Действительно, климат южноионийских городов, располагавшихся на берегах Меандра, нельзя назвать здоровым (Plut. De virt. muí., 11; ср.: Aul. Gell., XV, 10). Активная илообразующая деятельность этой крупной реки привела к тому, что руины Милета, в античный период лежавшего на морском побережье, сегодня находятся почти в двадцати километрах от моря. Современная дельта Меандра представляет собой заболоченную местность, лишенную постоянного населения из-за нездорового климата (Roebuck С. Ionian Trade and Colonization. New York, 1959. P. 10-11; Bean G. Aegean Turkey. An Archaeological Guide. London, 1966. P. 218-220). Однако процесс заболачивания начался еще в древности: Приену, бывшую изначально приморским городом, иловые отложения Меандра превратили в поселение, удаленное от моря (Strab., XII, 8, 17), а жители Миунта в конце концов оказались вынуждены покинуть свой город и переселиться в Милет, после того как морской залив, на берегу которого располагался Миунт, превратился в болото, «из которого поднялась туча комаров» (Paus., VI, 5, 2). (А. П. Кулакова)
1811
«на груди платье» — греч. τούς κολπούς — грудные складки на платье, выпуклость на груди от подпоясанного платья.
1812
События, вероятно, связаны с ионийской колонизацией XIX вв. до н. э. (традиционная датировка) и, видимо, примерно совпадают с основанием основных ионийских городов в Малой Азии. Прослеживается явная ассоциация с историей, рассказанной Геродотом о македонянах и персах (Hat., V, 22). Сведения Полиэна — достаточно интересная информация, вероятно, опирающаяся на местные источники. У Плутарха говорится, что карийцы сначала предоставили место для поселения мелосцев, а позже составили заговор. Упоминается и имя девушки — Кафена (Plut. De virt. muí., 7).
1813
«непримиримый» — греч. άσπονδος — не допускающий никакого перемирия, не допускающий договора. Наиболее жесткая форма войны в греческом праве.
1814
События относятся к битве у Клеон близ Гиамполя (480е гг. до н. э.). Плутарх (De virt. muí., 2) упоминает и некоторые другие подробности. Сначала свести девушек в лес предложил фокейский архонт Даифант, а уже затем женщины утвердили это решение. После поражения передового отряда фокейцы решаются на отчаянную битву, в которой пехотой командовал Даифант, а конницей — амброзиец Рой. Жены, дети и сокровища во время битвы находились, по сообщению Павсания (X, 1, 5-7), на костре под охраной 30 мужчин. От этого события пошло выражение «фокейское отчаяние». События войны см.: Hdt., VIII, 27-28; Paus., X, 13; Polyaen., VI, 18 и прим. 98.
1816
Время события не совсем ясно, но, возможно, сообщение Полиэна также является частью предания об ионийской колонизации. Согласно Плутарху, Левконея была совместной колонией эрифрейцев с хиосцами, отнятой у коронейцев (Plut. De virt. muí., 11). В любом случае событие предшествовало персидскому завоеванию Хиоса в 547 г. до н. э. См. также: Plut. De virt. muí., 3.
1817
Χλαίνα — хлена — архаический плащ типа гиматия, состоявший из четырехугольного куска ткани (Aristot. frg., 500 Rose).
1819
Вероятно, здесь игра слов, построенная на созвучии τό ξυστον («древко копья, копье») и ξυστίς (длинное парадное платье). Слово χιτών, обычно обозначающее нательную одежду, уже у Гомера использовалось в значении «панцирь».