15. Ификрат, избегая смертного приговора, представил суду юношей, имевших спрятанные кинжалы; они, показав дикастам[562] рукоятки, до такой степени их потрясли, что те, испугавшись, вынесли оправдательный приговор[563].
16. Ификрат, даже к родственнику[564] в дом отправляясь, надевал панцирь, говоря: «Я забочусь о своей защите».
17. Ификрат и в дружественной стране лагерь частоколом обносил, говоря: «Не по-полководчески это — не думать наперед»[565].
18. Ификрат, желая быть скрытым от врагов, находящихся на близком расстоянии, и безопасно отправиться в поход, какие были в том месте деревья обрубил и приладил к ним щиты, шлемы, копья. У врагов на самом деле было впечатление, что они (Ификрат с войском) пребывают на том же месте, а Ификрат со всем войском безопасно выступил.
19. Ификрат, когда имел воинов больше, чем у врагов, и желал скрыть этот факт, чтобы иметь врагов, с пренебрежением к ним (Ификрату и войску) относящихся, приказывал делать воинам одну лежанку на двоих, на ней по очереди отдыхать и оружие класть одно на другое. Если же немногих воинов имел, то, чтобы враги ими не пренебрегали, велел каждому воину делать две лежанки и быстро переходил в другое место. Когда же враги эти лежанки обнаруживали и устрашались их количеством, он, в это самое время напав, начинал бой.
20. Фиванцы замышляли напасть ночью на Афины. Ификрат, узнав об этом, отдал распоряжение афинянам, после того как он ночью подаст сигнал, собраться на агору[566]: «Неверен мне город фиванцев, и мы, спокойно выйдя и внезапно напав, без боя захватим Фивы». Это было сообщено фиванцам, и фиванцы, узнав, удержались выступать против Афин, а решили защищать свой город[567].
21. Ификрат имел немногих воинов и тех павших духом. Желая придать им смелость, он во время обеда созывает лохагов и таксиархов[568] и приказывает принести, сколько каждый имел серебра или золота, или украшений будто для того, чтобы склонить врагов к предательству, а дав предназначенное на подкуп, уже идти на врагов. Они это исполнили, а он, взяв ценности, дал пароль «Гермес Дружественный» как задуманное им относительно предателей[569], и через некоторое время повел в бой воинов. Они же, поверив, что имеют дело с предателями, стали более бесстрашными к битве.
22. Ификрат построение войска сравнивал с человеческим телом. Грудью он называл фалангу, руками — легковооруженных, ногами — конницу, головой — стратега. «Если других частей не хватает, войско хромое и увечное; если же стратег погибает, все оно, бесполезным став, гибнет».
23. Ификрат в Митилене[570] распространил слух: «Следует в скором времени подготовить много щитов, чтобы послать рабам хиосцев»[571]. Хиосцы, услышав это и испугавшись рабов, тотчас послали к нему деньги и заключили симмахию[572].
24. Ификрат подступал к Сикиону[573]. Лаконский гармост[574], рассчитывая на то, что из Лакедемона направляется помощь, велел, чтобы посланные были поставлены в засаду. И они действительно устроили засаду. Ификрат же, двигаясь к городу, засаду прошел. Какие-то юноши из города дерзко пригрозили ему: «Теперь-то ты будешь наказан». Ификрат, догадавшись, что есть кто-то, на кого они рассчитывали, тотчас же свернул с дороги на более короткое бездорожье и, отобрав самых сильных, сам внезапно напал на сидящих в засаде и всех перебил, признавая, что ошибся, не разведав заранее места. Но тем, что быстро заподозрил засаду, он наилучшим образом воспользовался, быстро напав первым на сидящих в засаде[575].
25. Ификрат намеревался вступить в бой с варварами и, желая придать своим воинам больше смелости, сказал: «Боюсь, не осведомлены варвары, что обычно я устрашаю врагов уже тем, что я Ификрат[576], но я-то позабочусь, чтобы теперь они это сами узнали и другим сообщили; только и вы поддержите меня». Когда же эти войска сошлись и кто-то сказал, что враги страшны, он ответил: «А насколько мы для них страшнее?»[577]
26. Ификрат призвал воинов, благодаря которым многочисленные и славные сражения под его предводительством были выиграны, только в том ему угодить, чтобы первыми выступить против неприятелей, зная, что, если они не ревностно это сделают, случится так, что неприятели сделают это первыми.
563
О знаменитом судебном процессе над Ификратом 354 г. до н. э. см.: прим. 100. Ср.: Polyaen., III, 9, 29.
564
Κηδετής — может быть, тесть, но может быть, и какой–либо другой родственник мужского пола: зять, шурин, отчим. Тестем Ификрата был фракийский правитель Котис (см.: прим. 168), на дочери которого Ификрат женился во время многолетней службы у этого царя в 80 — начале 70х гг. IV в. до н. э. В конце 60х гг. он помогал тестю воевать против Афин. Солдатский характер Ификрата весьма подходил к нравам фракийского племени. На знаменитом судебном процессе 356 г. до н. э. (см.: Polyaen., III, 9, 15; 29) Ификрата окружала свита, вероятно, из фракийцев. От дочери Котиса у Ификрата был сын Менесфей, и, как передает Непот, когда этого Менесфея «однажды спросили, кого он больше почитает, мать или отца, тот ответил: мать». В ответ на возникшее удивление он ответил: «…Я сужу по заслугам; ведь отец, насколько это от него зависело, родил меня фракийцем, а мать, напротив, — афинянином» (Nep., И, 3; пер.H. Н. Трухиной).
565
О такой стратегии Ификрата рассказывает и Плутарх (Apophth. reg. et imp., 44, 2): «Располагаясь станом в земле союзной и дружеской, он заботливо окружал его и рвом и тыном. А на вопрос: «Чего ты боишься?» он ответил: «Нет хуже, чем когда полководец говорит: «Этого я не ожидал!» (пер. М. Л. Гаспарова).
567
Вероятно, события относятся к тому времени, когда Ификрат, будучи стратегом 370/69 г. до н. э., пришел на помощь спартанцам в их борьбе с фиванским полководцем Эпаминондом (см.: прим. 95 к стратегеме III, 9, 28).
569
Гермес — сын Зевса и Майи, родившийся в пещере; посланец богов, исполняющий их волю; покровитель красноречия — поэтому ему предназначались языки жертвенных животных; покровитель гимнастических состязаний молодежи, торговли, а следовательно, хитрости, ловкости и богатства; также покровитель обмана и воровства, утренних и вечерних сумерек, путешествий, дорог и перекрестков; изобретатель лиры и сиринги, алфавита и цифр, мер и весов, астрономии и музыки; он приносит людям ниспосылаемые Зевсом сновидения и уводит в царство теней души усопших; с ним отождествляли впоследствии римского Меркурия. Таким образом, этот пароль мог отражать хитрую выдумку Ификрата.
570
Митилена — главный город острова Лесбос, на его юго-восточном побережье; родина тирана–мудреца Питтака (см.: Polyaen., I, 25 и прим. 143), Алкея и Сапфо.
571
Хиос — остров у берегов Ионии с главным городом того же названия, с которым Ификрат воевал. См.: прим. 168.
572
Симмахия, или боевой союз, — союзнический договор между греческими полисами, заключавшийся либо только в целях обороны (эпимахия), либо также и для нападения. Эти договоры предполагали, что союзники обязуются иметь одних и тех же врагов и друзей. Часто симмахии заключались при гегемонии какого–либо полиса (как Афинский морской союз, Пелопоннесский союз).
573
Сикион — город в северо-восточной части Пелопоннеса, главный город Сикионии. Во время Коринфской войны (395-387 гг. до н. э.) — место сосредоточения спартанских сил.
574
Гармост — спартанский правитель в городах и на островах, находившихся под гегемонией Лакедемона. См.: Polyaen., II, 18 и прим. 151.
576
Ср.: передаваемое Плутархом: «Строясь против варваров он (Ификрат — Л. Б.) сказал, что опасается, вдруг им незнакомо имя Ификрата, которого так боятся все остальные враги» (Plut. Apophth. reg. et imp., 44, 3; пер.M. Л. Гаспарова).
577
Вероятно, это события времени пребывания Ификрата на службе у персидского царя Артаксеркса в его походе на Египет в 374/3 гг. до н. э. (см.: прим. 124 к стратегеме Полиэна III, 9, 38).