1. Фаларис[1032]
1. Фаларис Акрагантец[1033], сборщик пошлин, когда граждане хотели устроить на двести талантов храм Зевса Покровителя на вершине, будто бы на скалистой и самой крепкой, и, кроме того, на самом высоком месте, как и подобает селиться богу, обещал, сделавшись руководителем работы, и нанять лучших мастеров, и лес выгодно доставить, и дать верных поручителей в деньгах. Народ поверил, что он из-за образа жизни, связанного с взиманием пошлин, имеет опыт в подобных делах. Взяв как раз общественных денег, он нанял много иностранцев, купил много пленников, свез на вершину много леса, камней, бревен, железа. Тотчас по заложении основания он послал глашатая: «Тот, кто обнаружит похищающих камень и железо с вершины, — получит столько же серебра». Народ был слишком раздражен, так как лес был похищен. Он же сказал: «Разве вы не позволите мне окружить акрополь стеной?» Граждане согласились окружить его и стену воздвигнуть. Освободив пленных и вооружив их камнями, секирами и топорами, и напав в то время, когда граждане праздновали Фесмофории[1034], он, убив многих мужчин и став господином женщин и детей, сделался тираном города акра-гантцев.
2. Фаларис, желая забрать оружие акрагантцев, приказал устроить за городом самое пышное гимнастическое состязание. Когда все граждане пришли на зрелище, он приказал копьеносцам, заперев ворота, вынести оружие из домов[1035].
3. Фаларис, когда акраганцы осаждали сиканов[1036], не будучи в состоянии взять их город, так как они заготовили много хлеба, прекратил войну и к тому же передал им хлеб из лагеря, условившись оставить ему то, что должно быть сжато в будущем[1037]. Сиканы радостно это приняли. Фаларис же убедил их стражей хлеба, подкупив серебром, разобрать крыши амбаров, чтобы хлеб, поливаемый дождем, сгнил; сжатый же он получил по договору. Вынужденные отдать то, что на поле, Фаларису, а тот же, что в городе, найдя испорченным, они вынужденно повиновались ему вследствие недостатка хлеба[1038].
4. Фаларис, к Тевту, архонту Вессы, как самого благополучного и самого большого города сиканов, послал сватающих за него (Фалариса) его (Тевта) дочь. Получив от него заверение, он, на повозки посадив безбородых воинов, одетых в платья женщин, послал их как будто бы служанок, приносящих дары девушке. Когда же они заняли ее дом, они обнажили мечи, а Фаларис, тотчас явившись, Вессой овладел.
2. Дионисий[1039]
1. Дионисия, тирана Сицилии, собравшиеся наемники хотели убить, они устремились по условному знаку, встав возле его дома. Он же вышел, надев жалкую одежду и посыпав пеплом волосы, показывая себя выданным, с тем чтобы они решили его судьбу. Наемники из-за бедственной перемены в нем, не причинив ему вреда, ушли. Дионисий немного спустя, в Леонтинах, окружив их со своим войском[1040], всех убил копьями[1041].
2. Дионисий, сын Гермократа, служил сиракузянам и был секретарем стратегов; когда в войне против карфагенян сиракузяне много раз были побеждены и обвиняли полководцев, он решился написать, что они изменники. Одни из них были схвачены для казни, а другие были изгнаны. Он же, представив дело так, что на него злоумышляют ставшие недругами из-за схваченных, и поскольку война с карфагенянами была в разгаре, испросил для себя телохранителей и, получив их от народа, сделался самым великим тираном сиракузян и обладал властью до старости, кроме того, еще и сыну ее оставил[1042].
3. Дионисий более всех старался поймать злоумышленников. Некто из иностранцев ходил вокруг города, утверждая, что только он один может научить узнавать злоумышленников. Будучи призванным в акрополь, он сказал Дионисию, что он научит его одного, чтобы искусство не было открыто всем. Когда все присутствующие были удалены, он сказал ему наедине: «Распусти слух, что научился искусству узнавать злоумышленников, и никто более не осмелится злоумышлять»[1043]. Он же, поняв умно придуманное, почтил этого человека пышными дарами, а телохранителям и воинам объявил, что научился удивительному способу узнавать злоумышленников. Они же поверили и более не осмелились злоумышлять[1044].
4. Дионисий отплыл, поставив Андрона[1045] стражем акрополя и казны. Гермократ[1046] призвал его (Андрона) вместе захватить то, что находилось в акрополе и в казне. Когда же невредимый Дионисий приплыл обратно через несколько дней, ничего не узнав от Андрона, он сказал, что он все узнал от других, однако от него желает узнать, кто же более всего старался напасть в удобное время. Он же, совершенно обманутый, выдал Гермократа. Дионисий приказал убить Андрона, потому что он тотчас ему, возвратившемуся, не донес об этом; Гермократа же заключил в тюрьму, хотя он был мужем сестры, но позднее, ради нее освободив его, отослал в Пелопоннес[1047].
1032
Фаларис — тиран Акраганта (ок. 570-554 гг. до н. э.), сын Леодама с о. Кос. Он покорил Камик, захватил хитростью другие города и основал на расположенном восточнее Акраганта мысе Экномий два укрепленных замка, получивших его имя. Гимерийцы выбрали Фалариса военачальником и просили его помощи в борьбе с проникшими с запада острова карфагенянами. Однако в историю он вошел, прежде всего, как самый беззаконный и жестокий правитель. Известно, что он приказывал бросать своих врагов в раскаленное брюхо бронзового быка. Человеческие стоны создавали впечатление, что бык ревет. Возможно, после поражения от карфагенского полководца Малха (560-550е гг. до н. э.) Фаларис был вынужден ввести в городе культ Баал—Хаммона с человеческими жертвоприношениями, откуда и произошла данная легенда (Высоцкий М. Ф. Бык Фалариса Акрагантского: истоки происхождения легенды / / Проблемы истории, филологии, культуры. № 3. М. — Магнитогорск, 1996. Ч. 1. С. 47-52). Злодеяния тирана более всего восстановили акрагантцев против Фалариса. Тем не менее он оставался правителем в течение шестнадцати лет. Однако затем он сам, его мать и ближайшее–приближайшее окружение пали жертвой всеобщей ненависти после того, как Телемаху со своей родней — Эмменидами — удалось свергнуть власть Фалариса. См.: Берве Г. Тираны Греции / Пер. с нем. Ростов–на–Дону, 1997. С. 164-167.
1033
Акрагант — город, основанный около 583 г. до н. э. гелойцами на западе Сицилии (совр. Гиргент).
1034
Фесмофории — праздник в честь Деметры и Персефоны, отмечался осенью в посевную пору женщинами. Во время Фесмофории совершались ритуалы, которые будто бы способствовали плодовитости человека и плодородию природы.
1035
Первый и второй пассажи, повествуют о способах захвата и удержания власти Фаларисом. Возможно, что второй пассаж описывает хитрость, с помощью которой Фаларис предотвратил возмущение акрагантцев.
1036
Сиканы — племена, населявшие Сицилию, вытесненные греками и карфагенянами в глубь острова.
1037
«будет сжато в будущем» — греч. τόν θερίζεσθαι μέλλοντα «то, что должно было быть сжато в будущем; то, что намеревались сжать в будущем».
1038
Третий пассаж повествует о военных действиях с сиканами в Сицилии (см.: Front. Strat., III, 4, 6).
1039
Пассажи повествуют о двух Дионисиях: о Дионисии Старшем и Дионисии Младшем, сыне первого — тиранах Сиракуз. Дионисий Старший (405-367 гг. до н. э.), родившийся в 431/0 г. до н. э., происходил из уважаемой сиракузской семьи. По-видимому, он рано потерял отца, которого звали Гермократ, а воспитывался он при отчиме Гелориде. Стремясь отличиться в политике, он сначала старался держаться какого–либо сильного покровителя, и, очевидно, это привело его к участию в отчаянном предприятии Гермократа и в уличной схватке в 407 г. до н. э., где он был ранен. Путч не удался и, чтобы спасти Дионисия от суда, родственники объявили его погибшим.
1041
Первый пассаж относится к 396 г. до н. э., ко времени войны Дионисия Старшего с Карфагеном. После удачных военных действий, которые начались вторжением Дионисия на территорию Карфагена, когда он дошел с войском до западной оконечности Сицилии и даже подчинил себе островной г.Мотию, в войне наступил перелом. Карфаген сумел отвоевать Мотию и ряд других городов. К тому же Дионисий испытывал затруднения в снабжении армии. Видимо, этим и было вызвано недовольство наемников. См.: Diod., XIV, 78.
1042
Второй пассаж относится к событиям, предшествующим тому, как Дионисий Старший стал тираном, и датируется 405 г. до н. э. Вначале Дионисий выступал как вождь демоса против богатых. В Геле, которая была недостаточно защищена наемниками, существовавшее социальное напряжение привело к тяжелым конфликтам. Дионисий, посланный в Гелу с отрядом в 2000 пехотинцев и 400 всадников для защиты от нападения Карфагена, по просьбе гелойцев встал на сторону простого народа, конфисковал имущество богатых, а их самих казнил. Вырученные деньги пошли на оплату наемникам. Таким образом, вернувшись в Сиракузы, он имел высокий авторитет среди народа и большое, верное ему войско. Перед народом он обвинил своих состратегов в том, что они пренебрегают выплатой жалованья наемникам и подкуплены карфагенянами. Народ принял решение: прежде чем враг выступит против Сиракуз, сосредоточить верховное командование в одних руках и назначить Дионисия стратегом–автократом. Когда Дионисий объявил, что ночью на него было совершено нападение, ему была выделена охрана из простых людей в количестве шестисот человек, которую он самовольно увеличил до тысячи (подробнее см.: Diod., XIII, 94; Берве Г. Тираны Греции. С. 276). Однако стоит отметить, что, возможно, расправы над стратегами и не было (Фролов Э. Д. Сицилийская держава Дионисия. IV в. до н. э. Л., 1979. С. 54).
1044
Андрон — стратег из сицилийского города Тавромений (Kirchner. Andron // RE. Bd. I (1894). Sp. 2159).
1045
Гермократ — руководитель аристократической партии в Сиракузах, сын Гермона, выдающийся сиракузский политик и полководец V в. до н. э. См.: Lenschau Th. Hermokrates / / RE. Bd. VIII. Hbbd. 16 (1913). Sp. 883-887.
1046
Четвертый пассаж относится ко времени правления Дионисия Младшего (367-357, 346-344. гг. до н. э.), сына Дионисия Старшего. Переход власти к Дионисию Младшему оказался безболезненным, наемники высказались в его поддержку. Неподготовленный своим отцом к жесткому диктаторскому правлению и не обладая ни талантом полководца, ни энергией своего отца, он понимал, что сможет управлять, только смягчив суровость тирании. Он начал свое правление со снижения на три года военного налога, выпустил три тысячи заключенных, видимо, осужденных за долги. Будучи неопытным в государственных делах, он прислушивался к советам Диона, своего шурина, который был на десять лет старше его. По совету последнего в Сиракузы прибыл Платон, при Дионисии Младшем были историк Поликрат из Менды, который писал историю тирании Дионисия Младшего, диалектик Поликсен, трагик Каркин и кифаред Стратоник. Сам правитель, как и его отец, занимался литературой.