48. Пирехм[1195]
Праща — оружие дальнобойнее лука[1196]. Ибо случилось, что Пирехм победил, сражаясь в поединке с Эсхином, владеющим луком, а Пирехм — пращой[1197].
Книга Шестая
Следующее содержится в шестой книге «Стратегем» Полиэна:
1. Ясон
2. Александр Ферский
3. Афенокл
4. Филопемен
5. Арат
6. Пирр
7. Аполлодор
8. Египт
9. Левкон
10. Александр-фрурарх
11. Аристид Элеат
12. Александр сын Лисимаха
13. Амфиктионы
14. Самниты
15. Кампанцы
16. Карфагеняне
17. Амбракиоты
18. Фокидяне
19. Платейцы
20. Керкиряне
21. Эгестийцы
22. Локры
23. Коринфяне
24. Лампсакийцы
25. Халкедоняне
26. Этолийцы[1198]
27. Лакедемоняне
28. Мессенцы
29. Иберы
30. Гераклеоты
31. Аргивяне
32. Хиосцы
33. Амбракиоты
34. Бухетии
35. Самосцы
36. Элейцы
37. Парийцы
38. Ганнибал
39. Фессалийцы
40. Масанасса
41. Гамилькар
42. Газдрубал
43. Насамон
44. Жрец
45. Силосонт
46. Александр Фессалиец
47. Фрасибул
48. Ментор
49. Анаксагор
50. Пиндар
51. Ферон
52. Сизиф
53. Гагнон
54. Амфирет
Вам, священнейшие цари Антонин и Вер, преподношу и следующую шестую книгу «Стратегем», воздавая молитвы, и чтобы, когда вы побеждаете в войнах, описать многие и прекрасные примеры вашего мужества. Ибо со столь великой силой и счастьем, большими, чем у древних полководцев, и насколько же вы превосходите всех опытом и искусством, с которыми вы уже тесните многими войнами многих варваров, прекрасно сообразовываясь с отеческими заветами, когда были подчинены маврусии[1199], подчинены британцы[1200], поражены геты[1201]. Теперь же, выступив против персов и парфян[1202], сами вместе с богами, покажите ваше искусство, чтобы и принимая решения относительно войн, и сами, воюя с возмутившимися против вас, вы смогли одержать победу. Я же и это как достойное упоминания в надлежащее время как можно более основательно осмелюсь описать[1203]. Теперь же то, что не имеет для вас пользы, но истину из происшедшего в древности, я покажу и это на избранных примерах.
1. Ясон[1204]
1. Ясон, желая напасть на фессалийский город, когда никто не ожидал нападения, приказал вооружиться для смотра и выплаты жалованья. Они же все вооружились, имея в хорошем состоянии свои тела и оружие. Посланные же вестники, посмотрев, прибыли, сообщив, что враги вторглись в их страну, отстоя настолько, насколько отстоит город, с которым он собирался воевать. Воины же, будучи готовыми к сражению, сами сочли нужным не медлить, но идти как можно скорее. Ясон же, напав на город, неожиданно захватил его, когда никто не ожидал ни из побеждающих, ни из побежденных[1205].
2. Ясон Фессалиец, когда наемники требовали серебро, не имея его, прибежал к матери, будто бы преследуемый воинами, из которых двое или трое напали вместе с ним как преследователи. Мать, так как у нее было много денег, уплатила за него жалованье[1206].
3. Ясон, победив врага, сказал матери, что Диоскуры оказались ему совершенно очевидными союзниками, и поэтому он дал обет, победив, устроить угощение богам. Он пригласил на угощение[1207] командиров войска, лохагов и таксиархов и всех, имеющих командование. Она же, поверив, какие имела украшения, из кубков, кратеров, кушаний[1208], серебра, золота, все отослала, а он, оказавшись хозяином больших денег, вернул жалованье наемникам.
4. Ясон, захватив богатый город, получив большую и славную добычу, послал к матери, повелев прислать служанок, которые бы имели опыт и искусство в изготовлении искусно украшенных и роскошных одежд, чтобы они отобрали все прекраснейшее. Она же всех служанок, которых имела, отослала для выбора одежд. Ясон, заключив их в темницу, потребовал за них от матери выкуп.
5. Ясон, войдя к матери, надзирающей за тем, как служанки пряли шерсть на ткацких станках, с одним из братьев и, используя его как советника в необходимых делах власти, велел их удалить. Копьеносцам был приказ увести всех. Сам же, удалившись, с большой обходительностью улыбаясь матери, велел ей послать ему за служанок серебро.
1195
Событие, описываемое в стратегеме, относится к 608 г. до н. э. и было первым захватом власти таким образом, поэтому и запечатлелось в памяти потомков. Панеций был первым сицилийским тираном. Леонтины конца VII в. до н. э. представляют собой город с типичной аристократической организацией. Руководят полисом «богатые и всадники», а им противопоставляют народные массы, служившие в пешем войске, но обделенные в дележе добычи. В полисе явно назревает противостояние различных социальных групп, да и на внешнеполитическом фронте у Леонтии осложнения (Леонтины ведут войну с соседним дорийским городом Мегарами Гиблейскими). По-видимому, Панеций происходил из аристократической семьи и пожелал изменить интересам своего сословия ради личного возвышения. Будучи командующим армией, он пользовался популярностью среди народа и ему удалось столкнуть народ с аристократами. Из текста следует, что у него были помощники: пельтасты и возничие. Первые были воинами с легкими щитами, а вторые — были слугами аристократов-всадников. Кем конкретно в социальном плане были эти люди, сказать сложно: или они были бедняками, связанными какими-то узами со своими хозяевами, и были одной с ними этнической принадлежности или же принадлежали к местному населению. Что касается титула тирана, то вряд ли Панеций принял такой титул. Это не позволило бы ему выглядеть перед простым народом защитником его интересов. Подробнее см.: Фролов Э. Д. У истоков сицилийской тирании (выступление Панэтия в Леонтинах) / / Западное Средиземноморье в первом тысячелетии до н. э. Л., 1984. С. 98-119; он же. Рождение греческого полиса. Л., 1988. С. 173-178.
1196
Контекст стратегемы следующий: Оксил, потомок Этола, изгнанный из Элей в Этолию и давший этой стране свое имя, показал Темену и Гераклидам дорогу при возвращении в Пелопоннес, разделил среди них часть страны, принадлежащей врагам, и давал советы относительно ее завоевания. В благодарность за это он получил право вернуться в страну предков, в Элиду. В Элиде он столкнулся с войском эпеев, силы были равны и по обычаю греков исход боя решили определить поединком, в котором сошлись Пирехм — этолиец и эпей Эсхин (по данным Полиэна, а по мнению Страбона — Дегмен) (Strab., VIII, 3, 33; ср.: Paus., V, 4, 2).
1197
О праще см.: Скобелев Д. А. Техника стрельбы из пращи и способы ее держания / / Para bellum. Военно-исторический журнал. № 9. 2000. С. 49-62; он же. Праща: происхождение, устройство, материалы / / Там же. № 10. 2000. С. 53-60. Пассаж не сохранился у Полиэна и взят из Excerpta Polyaeni, 11. Сюжет из прошлого греков взят из несохранившейся истории Эфора и повествует о событии конца II тыс. до н. э.
1198
В тексте книги — лакуна между главами 26 «Этолийцы» и 44 «Жрец». Она частично восполнена из флорентийского кодекса Excerpta Polyaeni: «Лакедемоняне» (27), «Элейцы» (36) и «Ганнибал» (38). В главе 34, «Бухетии», речь шла о жителях городка Бухетий в Феспротии на западе Эпира основанного элейцами (Strab., VII, 7, 5).
1199
Маврусии (мавры) — независимые мавретанские племена, жившие к югу от римских провинций Африки, Мавретании Тингитаны и Мавретании Цезарейской. Согласно Птолемею, южные границы римских провинций доходили примерно до гор Атлас. Согласно Плинию (Plin. NH, IV, 30), римские границы доходили до р. Нигер и границ Эфиопии. Кампании против мавров усилились ко времени Антонина Пия (SHA. Pius., 5). О войне с ними при Марке Аврелии также упоминают «Писатели истории Августов» (SHA. Marc. Aur., 21, 1; Sev., 2), причем, судя по этим сообщениям, их вторжение достигло Бетики и Лузитании. Можно также отметить некоторое расхождение между сообщениями Полиэна и Элия Спартиана, когда последний датирует событие временем после Парфянской войны (161-164 гг. н. э.), возможно, вскоре после нее. Известным ориентиром может служить квестура Септимия Севера (род. в 146 г. н. э. и занял должность через несколько лет после своего восемнадцатилетия. — SHA. Sev., 2). См. также: Моммзен Т. История Рима / Пер. с нем. Т. V. СПб., 1995. С. 467.
1200
О войне с независимыми от Рима каледонскими племенами см. также: Paus., VIII, 43, 4; SHA. Marc. Aur., 8, 7. Из других источников также следует, что кампания была очень значительной, представляя собой первую попытку варваров прорвать вал Антонина. См. также: Моммзен Т. История Рима. Т. V. С. 133.
1201
Геты (у римлян обычно «даки») — фракийский племенной союз в среднем течении Дуная. В 107 г. после походов Траяна были окончательно подчинены римлянами. Греческие и римские авторы также называли гетами различные фракийские, дунайские и даже германские племена, атаковавшие дунайские провинции римлян, и, возможно, речь идет о нашествиях маркоманнов и лангобардов в первые годы правления императоров (161-162 гг. н. э. — Petr. Patr. frg., 6, 7; ср.: Dio, LXXI, 3, 11). См.: Моммзен Т. История Рима. Т. V. С. 160-161.
1202
Большая война с Парфией началась в 161 г. н. э., т. е. с самого начала правления императоров. Сопоставление этих указаний позволяет датировать время написания этой книги (161 г. н. э.). Возможно, однако, что речь идет не о начале войны, а об отъезде на нее императоров (Луций Вер прибыл в Антиохию в 162 г. н. э., а Марк Аврелий провожал его до Капуи) (SHA. Marc. Aur., 8; Xiph., 252).
1203
«осмелюсь описать» — возможно, указание на намерение Полиэна написать исторический труд, посвященный современным ему событиям.
1204
Ясон Ферский, тиран фессалийского города Фер и таг Фессалии. Выступление Ясона на политическую арену относится к рубежу 80-70х гг. IV в. до н. э. К середине 370х гг. до н. э. Ясон стал одним из самых могущественных правителей Фессалии, а к 374 г. до н. э. объединил ее под своей властью, став тагом Фессалии, после чего претендовал на гегемонию в Греции. Вероятно, в 370 г. до н. э. был убит в результате заговора. Подробный обзор политической деятельности Ясона и структуры его державы, а также источников и историографии по истории правления Ясона см.: Фролов Э. Д. Греческие тираны (IV в. до н. э.). Л., 1972. С. 84-106; Westlake Н. D. Thessaly in the Fourth Century В. С. London, 1935.
1205
Рассказ Полиэна может относиться к событиям, связанным с присоединением к Фессалийскому союзу Фарсала в 374 г. до н. э. (Фролов Э. Д. Греческие тираны… (с. 87-88, 91-92).
1206
Ясон имел одну из самых сильных наемных армий в Греции, согласно Ксенофонту, к 374 г. до н. э. у него было шеститысячное наемное войско (Xen. Hell., VI, 1, 5-6; 15). Возможно, сообщение Полиэна относится примерно к этому времени. По мнению Э. Д. Фролова (Греческие тираны… С. 102), в основе этого и последующих рассказов Полиэна могут лежать реальные факты. Кроме сообщения Полиэна, о матери Ясона ничего неизвестно.
1207
Букв, «посадил (уложил) за угощение». Фраза отражает обычай греков (и особенно римлян) возлежать за столом во время пиршества.