Поле коллективного субъекта психофизической деятельности, почувствованное как организм, охватывающий и направляющий оператора, должно центрироваться им, в этом его внешнем восприятии, на оператора-руководителя данной конкретной работы. Следующим этапом взаимодействия оператора и коллективного поля является персонификация организма коллективного поля, во всей его полноте, в качестве собственного развернутого энергетического тела, направляемого собственными, личными мотивами, собственным отношением к миру. Только воспринимая коллективное поле как собственное, оператор нашей школы подготавливается к онтологически активной деятельности. Этот шаг обозначим так — "Я СУБЪЕКТ, Я ЦЕНТР РАБОТЫ".
Следующее состояние, которое должен достигнуть оператор, обозначается формулой "Я ЗДЕСЬ-СЕЙЧАС В РАБОТЕ". Это требует умения концентрировать себя в настоящем моменте своего существования. Требует умения нивелирования озабоченности проблемами прошлого и программирующими задачами обывательского будущего, требует отрешения от автоматизма стереотипного мышления, исходящего из «школьного» мировоззрения. "Я здесь-сейчас" означает — я душа, я отрешенный от времени и забот своего прошлого и своего будущего, означает — я поглощен абсолютной личной ценностью здесь-сейчас происходящего, вся моя предшествующая история подготавливала меня к этому моменту моей жизни, который содержит в себе всю цель моего существования и требует всех имеющихся у меня ресурсов. Происходит стягивание себя во временную точку «настоящего», которая тождественна самой жизни. Должны пробуждаться острые воспоминания прошлого, особенно забытых эпизодов детства, с воспроизведением восприятия, красок мира, которые были тогда. Чувство переживания достоверности воспоминания о забытом, детском, должно переходить в наблюдение себя, в восприятие энергетического потока, зон мозга и всей энергетической конструкции собственного тела, которые оживают, испытывают приток энергии от происходящего. Фиксируйте себя в этом новом, психологически и ментально расширенном, освеженном состоянии и возвращайтесь из этого своего внутреннего путешествия в настоящее.
Нахождение здесь-сейчас предполагает остроту и тонкость восприятия мира. Проверьте себя, — не есть ли вы в настоящем только умозрительно? Подключитесь к восприятию произвольного реального объекта — облака, царапины на стекле, на столе, рисунка кожи на ваших руках. Увидьте вещь, как она есть, почувствуйте ее, почувствуйте уникальность и неповторимость, текучую изменчивость воспринимаемой вещи. Уход от умозрительности, свежесть восприятия мира необходимы для уверенного ухода от астральной захваченности, закомплексованности сознания.
Психологическим результатом концентрации себя в настоящем, в психофизической работе, должно являться:
— Ощущение самоценности, способности к изменению течения собственной жизни (субъектности); — Выход на ощущение свежести существования, только что рожденности, нахождения в потоке первородной силы, не знающей ограничений; — Прочувствование глубокой личной мотивированности осуществляемой здесь-сейчас деятельности; — Ощущение всерастворяющей мощи здесь-сейчас существования, как формы существования, всегда полной потенциалом силы, дающей возможность переустройства прошлого, изменения будущего; — Принятие себя, со всем своим опытом, с отрешением от комплексов, ограничивающих самооценок, планов будущего. Такое нахождение себя как субъекта и как центра собственной психической активности, в настоящем, в здесь-сейчас, оказывается нахождением себя настоящего, себя подлинного. Формула, схватывающая это состояние, есть формула самотождественности: "Я ЕСТЬ Я".
Обретение оператором себя в здесь-сейчас происходящем предполагает осмысление, восприятие коллективного субъекта как самого себя (персонификация поля коллективного субъекта), предполагает и реформирующее воздействие на конкретный предмет работы, что должно осмысливаться как работа с самим собой, как работа со своей вселенской сущностью, личностно- и социально- подсознательным в себе. Трансформация объекта есть трансформация себя, смыслов своего существования в мире. Тождественность самому себе сменяется антитезисом — осознанием собственной вселенскости, собственной неистребимой множественности. "Я ЕСТЬ Я" — формула, служащая залогом монадичности мира, наличия в нем всеохватного смысла, наличия за вселенским телом его души и разума. «Я» в нас, опираясь на идею и чувство БОГА, дает возможность, дает смелость ощутить психофизичность мира, осознать зависимость объектов мира от человека, дает возможность найти в себе этнического, родового человека, найти самого творца миров, найти сам объект воздействия в различных формах (версиях) своего будущего состояния и утвердить в реальности выбранную версию будущего в ее проекции на конкретную предметную заданность работы.
Наше Я является многоуровневым субъектом, определяющим и поддерживающим мир в его онтологических и ценностных (целевых) измерениях. Такое Я, будучи личностью (обладая самоценностью, самозамкнутостью), столкнувшись с чуждым ей объектом, должно найти и вырастить мотив (желание) к изменению этого объекта, подчинению его логике Я. И эта задача безусловно психологически понятна и приемлема для человека, поскольку обращает его к обязательному младенческому этапу личностного становления. Мотив к преобладанию Я над миром — исходный, коренной, определяющий самоценность Я. В зависимости от реальной (младенческой) личной истории становления, определяются уровни самопритязания, программы социальной реализации личности. Мы вновь обращаем психику человека к решению этого, энергетически коренного вопроса отношения человека к миру. Интуитивное знание определяющей важности позиции обладания в отношении личности к миру дает всевозрастающий мотив практике формирования объектов внешнего мира посредством активности субъект-акцентированной психики. Задача подготовки оператора заключается в том, чтобы не дать себе увести решение этой вновь поставленной проблемы в личностные психологические пространства, не дать себе удовлетвориться иллюзорным решением, вновь лишающим человека статуса законодателя мира, субъектного полюса мира (космоса). Нахождение в состоянии здесь-сейчас существования, тождественность в работе собственного существа с целеустремленной душой задает оператору чувство универсальности, вселенскости, позволяет ему включить в себя весь процесс происходящей в работе предметно заданной трансформации, в которой он является центром, формоопределяющим полюсом.
Операторы должны видеть в себе онтологических законодателей (созаконодателей), а не фишек в космической игре, идущей по фиксированным онтологическим законам.
Итак, вхождение оператора в коллективное поле подготавливает коллективного субъекта психофизической деятельности, который затем лишается своей безличности посредством процесса персонификации его (коллективного субъекта) каждым конкретным оператором-психофизиком. Затем оператор должен сконцентрировать себя в форме "ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС" существования, что тождественно отречению от знания, от любой духовной определенности.
Проделав это, оператор готов к мистериальному погружению во "время ОНО". Доминантность психического над духовным и физическим, доминантность настоящего над будущим и прошлым, нахождение "здесь и сейчас" — все это знаки нахождения во "времени ОНО", что, в свою очередь, означает актуальное раскрытие в себе потенциала родовой человеческой формы.
Оператор высвобождается от погруженности в обыденную реальность, ощущает себя находящимся в пространственном и временном центре мира, миродержцем, находящимся во "времени ОНО", что позволяет стяжать энергии АКТА ТВОРЕНИЯ и проводить их в мир существования в качестве управляющих и корректирующих. "Время ОНО" есть форма присутствия времени (и структуры) сотворения мира в настоящем. Погружение во "время ОНО" соединяет коллективный субъект психофизической практики со структурами ресотворения реальности.
Согласно нашим представлениям, творение мира не есть когда-то завершившийся процесс, мы полагаем, что творение мира происходит постоянно, ежемгновенно. Однажды совершившись, этот процесс стал высшим онтологическим каноном, стал внутренней формой любого процесса, любого существа, способного к развитию. Любое изменение любого существа есть следствие предварительного воспроизведения им на языке своих внутренних ресурсов структуры процесса ТВОРЕНИЯ, "времени ОНО". Человек, имея тварную природу, в высшей степени фиксирует в своей родовой форме структуру творения, поэтому процесс постоянного ресотворения мира имеет своим эталоном (камертоном) человеческую родовую форму. Процесс сознательного раскрытия оператором в себе потенциала родовой человеческой формы дает ему инструменты управления процессом ресотворения мира. Воссоздание структуры "времени ОНО" воссоздает и позицию творца реальности, которая реализуется по своим законам, ресотворяя мир, но увеличение ресурсов самоорганизации воссоздаваемого мира (за счет осознанного привлечения оператором в "здесь и сейчас" происходящее родочеловеческого) меняет сам этот мир.