«У нас в Бюро тоже есть один такой. Как скажет — все лежат. Когда мы РЫБАРЕЙ обслуживаем, его всегда назначают, рыбари любят повеселиться.» — ХВВ.
«— Рыбарит. Что делают РЫБАРИ? Рыбарят! Или вы спрашиваете, где он служит? — Нет, я спрашиваю, где он рыбарит. — В метро… — Она вдруг запнулась. — Слушайте, а вы сами не рыбарь? — Я? А что, заметно? — Что-то в вас есть, я сразу заметила. Знаем мы этих пчелок, которые кусают в спину.» — ХВВ.
РЭКИТЕРЫ (правильно — рэкетиры) — элемент силовой компоненты бизнеса, имеющей особенно большое значение на начальных стадиях развития капиталистического общества и в криминальном бизнесе (наркотики, оружие); люди, за определенную плату осуществляющие охрану бизнеса от других людей, которые обычно и не собираются на него нападать, ибо охраняют — т. е. взимают плату со своего бизнеса; образуется двойное налогообложение — государством и рэкетом, замедляющее развитие или делающее его невозможным:
«Это РЭКИТЕРЫ какие-нибудь! Знаете, что у них здесь на печати написано? „социальная ассенизация“! Идиоты! И рассчитывают на полнейших идиотов!.. Кстати, что это такое — СКК имени Ленина?» — ЖГП.
С
САМИЗДАТ — литература, издаваемая в обход государства (см. доцензурный, память народа); во второй половине прошлого века была основным (наряду с передачами зарубежных радиостанций) каналом неподцензурной информации (см. доцензурный); изготовление, распространение и употребление преследовалось (см. указатели А.Суетнова и В.Карасика):
«И все жадно читали САМИЗДАТ — будто Конец Света приближался. А может быть, он и приближался. Шли обыски. Изымались тексты Солженицина и Амальрика. За „Раковый корпус“ не сажали — это считалось всего лишь „упаднической литературой“. Сообщали на работу, а там уж — как кому повезет. А вот за „Архипелаг ГУЛАГ“ лепили срок без всяких разговоров — статья семидесятая УК РСФСР: хранение и распространение. Следователи (по слухам) называли эту книгу „Архип“, хуже „Архипа“ ничего не было — даже „Технология власти“ в сравнении с „Архипом“ была что-то вроде легкого насморка. Говорили, что Андропов поклялся извести Самиздат под корень.» — ПП.
«Выяснилось, что дела у Мирлина — дрянь. У него нашли огромное количество САМИЗДАТА — всех времен и народов. Это раз. На него материала по сто девяностой прим — до этого самого и даже больше.» — ПП.
САМОЕ БОЛЬШОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ, САМОЕ ГЛАВНОЕ В ПОЭЗИИ, САМОЕ ВАЖНОЕ, САМОЕ НЕПРИЯТНОЕ, САМОЕ ОМЕРЗИТЕЛЬНОЕ, САМЫЙ БАНАЛЬНЫЙ ИЗ ПАРАДОКСОВ — самый — превосходная степень, дополнительно указывающая на наличие метрики и экстремальное положение объекта; обоснованное применение требует анализа всего множества, что редко бывает возможно, поэтому отражает состояние эмоций говорящего:
«Я вздохнул, сложил дела и пошел за Стеллочкой, потому что один я стихи сочинять не могу. Мне нужна Стеллочка. Она всегда дает первую строчку и основную идею, а в ПОЭЗИИ это, по-моему, САМОЕ ГЛАВНОЕ.» — ПНВС.
«Это САМОЕ БОЛЬШОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ, когда знаешь, как из вопроса образуется ответ.» — М.
«СТАЛКЕР. И никто не верит. Не только эти двое. Никто! Кого же мне водить туда? О, Господи… А САМОЕ СТРАШНОЕ… что не нужно это никому. И никому не нужна эта Комната.» — ПНО-с.
«Держа перед собой стопку, как свечу, Алексей Т. мрачно провозгласил, что САМОЕ ОМЕРЗИТЕЛЬНОЕ в мире — это культ силы.» — ПЖНВ.
«— И вообще я считаю, что САМОЕ ВАЖНОЕ в жизни для человека это красиво умереть!» — С.
«Он заставлял себя рвать такого рода рассуждения на середине, иначе — по логике — он должен был в конце концов упереться в САМЫЙ БАНАЛЬНЫЙ ИЗ ПАРАДОКСОВ: жизнь — смертоносна, ибо чревата смертью по определению.» — ПП.
«Ты знаешь, что САМОЕ НЕПРИЯТНОЕ на свете? КИРА. Конечно, знаю. Это когда тебя нет со мной.» — БО-с.
САМОЕ ВАЖНОЕ — см. самое большое удовольствие.
САМОЕ НЕПРИЯТНОЕ — см. самое большое удовольствие.
САМОЕ ОМЕРЗИТЕЛЬНОЕ — см. самое большое удовольствие.
САМЫЙ БАНАЛЬНЫЙ — см. самое большое удовольствие.
САМОЕ ГЛАВНОЕ В ПОЭЗИИ — см. самое большое удовольствие (также см. Энциклопедию).
САМОЕ ДРАГОЦЕННОЕ В МИРЕ — по мнению инспектора по технике безопасности — человек; инспектор, впрочем, гармонично сочетает заботу о человеке, «принцип мудрой экономии» человеческого материала и соображения эффективности: